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在洪天贵福与葛孟然等人相谈甚欢之时，院外的曲廊快步走进来一位年轻的儒生，是刚才端茶倒水的其中一位。

一众书院大佬和幼天王的会谈不是他们这些学生能旁听的，招待好众人后那两位就出去了。

现在又重新折返，想来是有重要的事情汇报。

屋子的门是敞开着的，看到门外来人大家都止住话题，等待汇报。那儒生神色匆匆、稍显焦急，来到堂前行礼道：

“山长！长毛……太平天国的东王来了，说是要拜谒夫子庙！”

夫子庙，就是供奉着儒家圣人的文庙，一般供奉孔夫子为主。而作为武昌最大的书院，江汉书院内部自然建有孔庙，而且这里的孔圣庙规模还比较大，足足供奉了孔子、孟子、董仲舒、程颢、朱熹、王阳明六位巨儒。

江汉书院的夫子庙设在北门附近，半开放状态，允许市民祭拜。

不过说起来，武昌城内的孔庙比江汉书院的这个规模还大的不是没有，但杨秀清却选择了这里的夫子庙拜碣，让洪天贵福心里不禁打起了鼓。

东王杨秀清此时可是掌握着太平天国的军政大权，从开始攻打武汉三镇到现在，他的赫赫威名已经达到了家喻户晓的程度。

葛孟然不敢怠慢，征得了洪天贵福的同意，他连忙带着几位书院高层人士前往北边迎接东王。

洪天贵福随便编了个借口，借故脱身，从东门溜了出去，没有跟葛孟然他们一起去见杨秀清。

据洪天贵福的了解，太平天国前期杨秀清牢牢掌控着军事统率大权，政治方面的权力也霸占了大半，洪秀全的作用更多体现在教主的身份上，有点儿像统而不治的虚位君主。

要单纯只是这样洪秀全也就忍了，毕竟打仗的时候确实需要人家杨秀清的军事才能。可是，洪秀全在拜上帝教的精神领袖地位也受到杨秀清“天父下凡”的压迫，这对于同样出身底层、同样拥有权力欲望的洪秀全来说，是相当闹心、窝火的。

所以洪、杨二人之间一直以来都存在着明争暗斗。最明显的就是两人的施政理念，或者说是政治路线的争执。

农民领袖的视野是有局限性的，他们不可能创造出完善的资本主义国家理论，更不可能想出的共产主义理论。所以他们只能仿照现存的封建王朝，建设太平天国。

杨秀清根据实际的军事、政治斗争情况，认为应该以传统的儒家政治思想统治国家，走儒家化的政治路线；而洪秀全则自作聪明，想以他创的拜上帝教教义为核心，建立一个****的国度。

两人意识形态存在差异，于是乎就产生各种形式的明争暗斗。比如现在，洪秀全指挥人在武汉三镇范围内进行“反孔排儒”的活动，而杨秀清则亲自拜碣孔庙，以表达自己的态度。

神仙打架，最怕的就是殃及池鱼。

此时的洪天贵福就是这样的一条鱼。

另外，让他十分介怀的是，这个时候杨秀清选择拜碣江汉书院的夫子庙，是否有拉洪天贵福下水的嫌疑呢？

把幼天王捆绑在他东王的战车上，正好可以将一部分祸水东引到洪天贵福身上，还能狠狠恶心洪秀全一把。

倘若圣神风启蒙的故事是洪秀全父子设计的局，也能从内部离间攻破……

权衡再三，洪天贵福觉得避而远之、溜之大吉，不跟杨秀清打照面。

出了江汉书院，洪天贵福让郭河去西门召集他的手下，他自己独自来到附近一家包子铺，点了两包子和一碗粥，吃起了早饭。

要说这其实是件非常危险的事，堂堂长毛发匪的幼天王，地位高又手无缚鸡之力，身上还穿着显眼的幼天王袍，很容易被满清细作或者“精神上的满人”绑架、撕票。

洪天贵福简直就是冒着生命危险在吃这顿早饭……

当然，实际上很难发生这样的剧情，武汉三镇全境都掌握在太平军手里，普通百姓是不敢轻举妄动的，而那些满清遗留在城内的细作，没有高明的隐蔽、逃跑手段，禁不起打击报复的菜鸟也不敢动手。

故而，哪怕洪天贵福像块金砖一样明晃晃地刺眼，引得人人侧目，也没有谁有贼胆敢把他掳走。

当洪天贵福啃着猪肉馅包子等郭河的时候，旁边桌落座了两位客人，只听他们议论道：

“……他们不对付儒生那是理所当然的，读书人可是栋梁之材，将来是要为国效力的，跟道士、僧人可不一样。”

“僧人道士怎么了？有些高僧、高功可厉害着呢，驱邪祈福少得了他们能行？”

“我没有贬低的意思，只是佛道两教里面现在有好多都是混饭吃的懒人，长毛把他们清理掉，没毛病。”

“可是长毛们不仅仅把僧人道士抓了起来，随意殴打侮辱，他们还捣毁了寺庙里的佛像石雕，这就太过分了吧。虽然我不怎么信佛和道，但有好多人都信，其中不少大爷大妈还是顽固的信徒呢！这两天可是闹出了不少事。”

“唉，那些没文化的老头老太太脑袋一根筋，加上怕死，当然对神佛这种事情深信不疑，他们闹事被打了也正常。再说了，我看长毛的士兵也挺克制的，没看到有动手的，反倒是那些老年人们倚老卖老，对长毛动手动脚，嚣张得不得了。”

“哈哈，你说的太对了，对老头们来说那些神佛雕像就是他们的命啊，长毛毁了他们的石像，可不得拼命嘛。我也看过几回热闹，那些长毛士兵倒是和别的土匪贼寇不同，一个个被闹成那样，都相互拉着，绝不动手打架，倒是挺让人同情的。”

……

那俩人旁若无人的聊着，丝毫没有察觉一旁的洪天贵福，看得包子铺的老板心惊胆战的，连忙在上餐的时候冲他们使了几个眼色，小声提醒了一句。

然后，他俩就突然歌颂起太平军的功德了，马屁拍得隆隆作响，赞美之言如滔滔江水连绵不绝……

洪天贵福一直侧耳倾听着来自群众的声音，听得正兴起身份就被揭穿了，群众的心声突然封闭，虚情假意的场面话让他听得一阵不是滋味。

喝完碗里最后一口粥，他撂下几个铜板买了单，高冷地走了。

迎面正好撞见郭河带着人过来报到。洪天贵福取出一张武昌城地图，找了找城内寺庙，然后虚画着路线，挑了一个最近的寺庙作为目的地，带着众人出发。

根据包子铺客人的谈话内容，最近庙宇附近多冲突，而且涉及到老年人问题，靠太平军一群糙老爷们多半是解决不了问题的。洪天贵福得亲自出马。

尽管他也没有想到什么万全之策。

伏枥路，菩萨庙。

一条不大的偏街旁道，这里地理位置不好，客流量小，所以基本没有什么店铺。

之所以是“基本没有”，是因为这里有个菩萨庙，老头老太太经常往来于此，上香拜佛祈求平安，在菩萨庙的旁边有一家卖香和蜡烛，还有杂七杂八“开过光”的零碎物件。

其实这家店就是菩萨庙自己开的，自产自销的同时也对外售卖，赚取香火钱。

现在，这家小店的门被拆了，商品被扔到地上，货柜被砸得稀巴烂，屋顶的瓦也揭得所剩无几。

一群太平军原本准备把一面墙推倒的，不过闻讯赶来的老年朋友们把他们团团围住，狂喷口水，指鼻子骂眼睛，就好像一群知了嗡嗡叫，让人头疼。

洪天贵福老远就听到了菜市场一样的喧闹声，就知道自己找对了地方，一百多人刚走到街口，大爷大妈们看到又来了一拨太平军，“快速有序”地分离出一批人围了过来，七嘴八舌地吵道。

“你们这些长毛口口声声说解救我们老百姓，让我们享受人间小天堂，可是你看看你们都做了些什么？”

“举头三尺有神明，你们这样无理地对待菩萨，迟早得遭报应！”

“就是，毁了菩萨的庙和雕像，你们就等着被雷劈吧！”

“亏我们之前还对你们毕恭毕敬，以为你们是救世的天军，没想到你们是这样的残忍面孔，真是瞎了我的眼！”

“文殊、普贤二位菩萨一直保佑这我家老头子残存一口气，现在你们把他们毁了，我那重病在床的老伴还怎么活啊！呜呜呜～”

……

这座菩萨庙里供着的便是释迦牟尼佛的左、右胁侍，周围的老头老太太常常来这里祈福保平安，深信不疑。

洪天贵福实在一阵无语，普贤菩萨理德、行德的象征，《普贤延命经记》指出：“普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。”有病啥的找他祈福还像那么回事，可你拜什么文殊啊？

文殊菩萨全名为“大智文殊师利菩萨”，代表的是智慧，一般是帮小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福的，不管续命看病的事。

拜佛都不会拜，还指望人家保佑？

洪天贵福有心辩解，可是一群着了魔的大爷大妈们吵得厉害，根本不给他张嘴的机会，幸好洪天贵福心里素质好，不然非得崩溃不可。

远处另一拨被包围的太平军似乎发现了这边的友军，连忙挣扎起来，像从人群中强行“杀出”一条路。

郭河深陷重围、四面楚歌，后退的路已经被大爷大妈们堵得严严实实，没办法他们只能朝着那边友军的方向突围。

两边齐心协力，终于费了老牛鼻子的劲，双方的手才握到了一起。

“幼天王？”

“吴态诚？”

“呵呵……真巧啊……”

“嗯，总算胜利会师了。”

(本章完)