解决了烹饪、取火、照明和制盐等问题，刘芒哥接下来决定把jīng力重点投入到改进有芒部落渔猎和采集方法上。

因为只有食物才是人们的第一需求，没有丰富的物质作为基础，其它的改变终归都是皮毛，都将变得毫无意义，经济基础决定上层建筑，这直接关系到有芒部落的生活质量，也关系到刘芒哥这个大王在人们心中的地位。

两个多月以来，刘芒哥已经多次带领（也可以说是跟随）手下部众出外打猎。

刘芒哥发现，虽然原始时代的大山和平原上的野兽飞禽众多，但由于生产力一直很低下，大部分原始人类还只是依靠弓箭和梭镖追击shè杀各种野兽，打渔也只是靠单股的骨制鱼叉或是削尖的木棍叉鱼，每天的捕获量都不是很大。

有时为了跟踪一头受伤的大型猎物，这些原始人甚至不惜花费上几天时间跋涉一二百里路程，不但十分耗费体力，还处处充斥着危险。

刘芒哥认为不改变这种原始的生产方式，人类就很难取得进步，起码自己领导的这个部落就不可能有什么发展，所以改变生产方式已迫在眉睫。

刘芒哥毕竟是从文明高度发达的社会里穿越而来的人，知道想要捕获猎物并不一定非得靠蛮力，事实上有很多巧妙的方法都可以捕获猎物。比如挖陷坑捕捉熊、野牛等大型猛兽和食草动物，比如使用苎麻纤维编成的坚韧套索捕捉鹿、羊等中型食草动物，吃不完还可以豢养在木桩围成的圈舍里，一方面可以留作雨雪天气无法外出捕猎时食用，一方面也可以为今后的畜牧业优选良种，已经猎杀的像野牛、大象等大型动物一次吃不完还可以用食盐腌制起来，或是晾晒熏制成腊肉留作饥荒时食用。

重要的是，陷坑和绳索都是可以反复利用的工具，一次投入便可以受益很多年。

只是原始人类对挖陷坑和编织绳索并不jīng通，只有少数部落才拥有这种相对当时来说较为先进的技术，又不懂得和围捕相结合，只是靠守株待兔的方法碰运气，每天的捕获量几乎是可以想见的。现代的人们有一句常说的谚语，叫“老母猪不识数”，说的是老母猪即使把自己的猪娃弄丢几只都不会发现，原因就是因为它不识数。

在还靠结绳计数（不然转身就回忘记自己到底捕获了几只动物）的原始社会，很少有原始人类是靠高智慧捕捉动物的。

但现在因为有了刘芒哥，一切就变得不同了。

刘芒哥也知道想让这些原始人一下子接受太多的新鲜事物根本是不可能的，事情还得一步步来。

刘芒哥先带领部众在营地山下的平地上用两米多高的树桩围出了一大片空地作为蓄养牲畜的畜栏，还制作了一个非常结实的大门防止猛兽进入，畜栏空地里面靠北面围墙还搭建了一排为动物遮风挡雨的草棚。

所有人都感到奇怪，芒大王为什么要建造这么大的畜栏啊？平常部落里的猎获量本来就很少，勉强维持生计还可以，哪里还有多余的动物饲养？就算偶尔能猎获三两头活物暂时吃不完需要圈养起来，也用不到这么大的畜栏啊！

谁也不知道刘芒哥葫芦里究竟卖的是什么药，但奇怪归奇怪，并没有人提出反对意见，因为近两个月的经验告诉他们，芒大王无论做什么都肯定有他的道理，他们并不需要明白其中的道理，只要跟着干保证没错。

那么，刘芒哥为什么要建这么大的畜栏呢？

原来刘芒哥通过几次外出打猎发现，山下的平原上野草繁茂，经常有大群的黄羊、盘羊和鹿群等食草动物出没，如果按照自己的方法捕猎，肯定会有大量收获，到时候大量的猎获物吃不完，就必须要有一个大型的畜栏放养这些动物。

刘芒哥已经在心里为他未来的畜牧事业提前做打算了。

建造好畜栏的第二天，除了留下几名身体较弱的妇女在家看孩子以外，刘芒哥带上了几乎所有部落里的青壮男女向山下的平原进发，就是平rì里专门负责采集的女人和几个相对健壮的十岁左右的少年也全都跟着出发了。

刘芒哥带领大家在平原上食草动物经常出没的地方用石镐和石铲挖掘了一个长六米宽三米深两米的陷坑，在陷坑上架设一层木棍，再在上面铺一层作为伪装的野草，一个基本的陷坑就完成了。为了保险起见，等大家完全明白了刘芒哥的意图，他又带领大家在这个陷坑旁连续挖了几十个陷坑。刘芒哥把这些陷坑叫做“陷坑阵”。

由于人手多，工作进度很快。

等到一切就绪，刘芒哥就开始实施自己的计划了。

他带领大家绕到一大群盘羊后面，然后分成三面慢慢向羊群靠拢，把羊群的活动范围始终控制在人和陷坑之间，慢慢靠拢的目的是不使羊群变得过度惊慌，让它们始终觉得自己和人类一直处在安全距离以内，羊群就会一边吃草一边缓缓向着陷坑的方向靠近。

等到羊群离陷坑只剩下几百米距离时，刘芒哥忽然举起手中的长矛向三支队伍同时发出信号，所有人都开始向着羊群急速狂奔，三面围捕一面陷坑，受到惊吓的羊群马上就开始向着没有人的陷坑方向急速奔跑起来，虽然盘羊的弹跳力足以跳过三米宽的陷坑，但关键是它们并不知道前面有陷坑，等到后面的盘羊发现前面的“兄弟”掉进陷坑时，想要收势起跳就已经来不及了，也只能眼睁睁地步他们“兄弟”的后尘了。

最后只有少数盘羊从陷坑空隙中侥幸逃脱，大部分都掉进了陷坑中。

当人们来到陷坑前时，禁不住全都发出了欢呼之声，因为他们发现陷坑中几乎已经挤满了灰白sè的盘羊，粗略地数了数，大大小小一共有一百五十多只。他们无法不高兴，这可是他们有生以来第一次一次xìng捕获这么多猎物。

男人们马上用长矛开始刺杀这些毫无反抗能力的动物，他们已经习惯了带着猎杀的动物返回营地。

刘芒哥马上制止了他们的这种鲁莽行为，告诉大家尽量要把活的盘羊带回去，自己有大用。这时大家才想起营地前刚刚建起的大型畜栏，原来他们的芒大王早就已经料到今天会有这么多的猎获物，芒大王真是神人啊！

大家更加崇拜他们无所不能的芒大王了。

刘芒哥让大家用早已准备好的苎麻绳将盘羊一只只套上来捆好，然后重新伪装好陷坑，就带领大家两个人一组用木棍抬着一只盘羊开始返回营地，——当然，男人和相对健壮的女人扛抬较重的成年盘羊，身体相对较弱的女人和少年扛抬羔羊，再剩下的人就手持长矛和弓箭在队伍两侧负责jǐng戒，防止狼群等猛兽靠近队伍，时不时地也去替换一下扛抬猎物的人。

四百人左右的一支队伍浩浩荡荡兴高采烈地行走在平原之上，尽管大多数人身上都扛着猎物，但他们的内心深处无一例外都是异常兴奋的，因为他们知道今天晚上又将有一顿丰盛的晚餐等着他们去享用了，而且只要永远跟着他们的芒大王，他们就再也不用为了食物而发愁了。

回到营地，刘芒哥让人把十几只被部众杀死和伤重不治的盘羊留下作为晚餐以外，其它的盘羊都放进了畜栏，因为刘芒哥知道盘羊xìng格温顺，是前世家养绵羊的祖先，特别适合驯化作为畜牧业的优良品种。

有的读者可能不理解，盘羊不是生活在高山上的一种山地动物吗？

事实上在被人类驯化之前，盘羊在平原和山地都有分布，只是因为它们的天敌越来越多，栖息地也渐渐被人类侵占，平原上的盘羊才灭绝了，虽然有少数靠近山林的盘羊得以幸存下来，但也都退到了海拔相对较高的山地生活。何况刘芒哥穿越所来到的这个世界是五亿年后的一个新兴原始社会，盘羊到底是第五冰川纪过后遗留下来的种群还是新进化的一个品种没人能够知道，五亿年的时间足以改变一切。

刘芒哥又让人架起篝火，开始烹饪食物。

经过两个多月的学习，芒部落的部众大部分人都已经学会了刘芒哥所传授的烹饪方法，不但学会了更为jīng致的烤肉法，蒸煮食物方面也有了大大改进，甚至学会了用瓦罐熬汤和煮野生稻麦粥。食物的种类也变得丰富起来，像什么白菜、萝卜、芹菜、大葱、豆角、茄子、黄瓜等野生蔬菜，蘑菇、木耳等真菌，红薯、芋头等根茎，西瓜、甜瓜、苹果、葡萄等瓜果，反正是刘芒哥前世认识的能吃的植物品种让大家都采摘了回来。

更为重要的是，因为刘芒哥在高山盆地里发现了盐，并且教会了部众从土中提取盐分，有芒部落再也不用为了没有盐吃而苦恼，人们再也不用像珍惜生命一样珍惜食盐了，加了食盐的食物也变得更加鲜美有滋有味了。

这一rì的篝火晚宴气氛比往rì又平添了几分愉快，多了几分欢乐。

人们因为捕猎的丰收而喜悦，因为有芒这样无所不能的大王而高兴，禁不住围着篝火载歌载舞起来，孩子们也都手里拿着香喷喷的烤肉和甘甜的瓜果兴奋地奔来跑去，所有的人都把幸福的感觉表现得淋漓尽致。

雀鸟之疆疆，翩翩飞翔。

蝴蝶之疆疆，成对成双。

牛羊之奔奔，吾肉吾梁。

虎狼之奔奔，吾有大王。

女儿之阳阳，貌美花黄。

少妇之阳阳，吾有强郎。

壮士之陶陶，拓土封疆。

童子之陶陶，有父为芒。

歌词大意：雀鸟相伴相随，翩翩飞翔；蝴蝶相伴相随，成对成双。牛羊奔走，是我的肉是我的粮；虎狼奔走，（不要害怕）我有大王。少女喜气洋洋，模样俊美堪比花黄；少妇喜气洋洋，我有强壮的新郎。壮士乐陶陶，拓展国土分封为王；童子乐陶陶，我爸是刘芒（芒）。

篝火映红了汉子们古铜sè的脸庞也映红了姑娘们美丽的笑靥。

此时的刘芒哥手里端着盛满米酒的陶碗，看着人们跳着敬神图腾之舞，唱着朗朗上口的古曲骈文，虽然词义听得不是很明白，但也知人们是在歌颂幸福生活，在赞美他们心中的神——芒大王。

刘芒哥脸上不禁露出一丝无比满足的神情。

【未完待续】

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