))并且，由熊明遇出面起哄，在早朝上向我请示：

“皇上，御理审案，向有规仪，肋尼此獠，要先爬刀山，再下火海，自毁容颜之后，方可以得入刑堂！”

就是说，皇上是不应该审案子的，一旦皇上亲自审案的情况出现，那么作为被审者，就要先滚钉板，再进一次油锅，毁容之后，如果还有命的话，才可以获得被皇上审问的光荣资格。

先前的那名犯妇，就受过类似的折磨，但熊明遇的提案，显然是最极品、最变态、最凶残的酷刑。

“呃，这未免，呃，肋尼还能自辨吗？”

“自辨？事实俱在，他有什么可辨的？”

得，这么一看，估计熊明遇他们已经都想好了，就是叫肋尼在我面前遭遍罪之后，就直接咔嚓了事。什么御审，不过就是过场罢了。

“可是，未审先定罪，未免，未免。”

“哦，皇上，臣想过了，吾皇开恩御审，自然不能荒废法度，陪审票决的人选，臣不才，愿为吾皇分忧。”

话音一落，朝班之中，立刻出来好多人，

“臣亦愿当陪审之人。”

“臣亦毛遂自荐。”

“臣也愿意。”

......

很快的，由皇帝主审，81名大臣组成大陪审团，温体仁负责庭计，熊廷弼负责监票的最高法庭，就正式筹建完毕。

哦，对了，刀山、火海这些东东，由堪称行家里手的内廷负责。太监们的身心都不是很健康，真给他们法定的，折磨人的权力时，他们的创意就发挥的淋漓尽致。

我估计，就算肋尼身体上能承受，心理上也会死掉的。

这一天，范西礼因为要去南洋做生意，向我来辞行，我们俩就在文华殿正殿坐着聊了会子天。但根据我的推算，范西礼显然推迟了自己的行程，因为他已经递交旁听的申请了。

正聊咖啡的问题呢，我派过去画图的孙茂霖，一迈步，就进了文华殿。他今天刚刚到京，因为知道我对这事儿很重视，所以一点没敢耽搁，直接就过来了，加上他的身份特殊，宫里一般没人太拦他。他把图纸和烫样全带来了。

“皇上，图样在此，请您过目。”

我也没防着范西礼，当他面就打开看了。看的时候，范西礼也凑到近前。肋尼的事儿他是很‘上心’的，在此时此刻，他是难以掩饰的兴奋之情，犹太人在东方出了大事儿啦，他可太高兴了。

当看到孙茂霖专门画的，肋尼搞破坏的那部分时，范西礼又来劲了。

“精品，真是神奇的杰作，真是伟大的艺术作品，这样的杰作，即使是一片划痕，都是对伟大的艺术品的一种亵渎，太可惜了。”

我抬头看了这孙子一眼，心想：

‘你个小丫挺的，不会跑我这来公报私仇的吧？’

“皇帝陛下，犹太人实在是很可恶的，您一定要记住，即便陪审团宣布肋尼无罪，您也要杀了他，他们很邪恶！他们是魔鬼！”

外国人嘛，有话直说，是他们的优点，但这么说，实在有些过了。我摆摆手，

“损毁文物，不论如何都要受到惩罚，但杀不杀的，还要参照国法考虑的。”

“是，人的生命高于一切，但这是对于善良的人的，而对于丑恶的魔鬼，我们要以眼还眼。”

......

以眼还眼，这句话直到我十天后坐在御案前的时候，还在琢磨着。御用法庭的地址，在武英殿前的小广场，我一个人坐在最高处。左边是熊明遇为首的大陪审团；右边，是温体仁记录的座位；温体仁后面，是闻讯而来的旁听者。有臣工，有勋贵，有太监宫女，还有带着面纱的阿萝她们。

其中，就有如同过圣诞节一般高兴的费力、范西礼和他们那些欧洲老乡们。负责维持法庭秩序的，是高起潜为首的内廷武监。

当已经被折磨的不成人形的肋尼，被架到法庭的时候，中国人只是矜持的摇摇头，摆摆手。而那些红毛鬼子，却跺着脚叫起好来！甚至，还有人吹起口哨来，惹得高起潜哗啦一声，拔出一把明晃晃的大片刀。一旁负责唱号的曹化淳，赶紧一把拉住他，以便维持秩序。

肋尼确实挺惨的，浑身上下，就没有一个整地方了。如果不是我之前问过一句‘那还能说话自辩吗？’我估计，他还会更惨。

不过肋尼倒是显示出犹太人的本事来，尽管被折腾的十条命丢了九条半，但他居然还是有力气为自己辩护。

他抗辩的主要内容：

他拆桥，不是为了毁桥，而是为了研究结构。

中国人的建筑，一直以木材为主。石头的材料，一直是简单构件。为了更好的为大明服务，他肋尼，自然要寻找到符合中国人审美观点的石材建筑模式。而赵州桥恰恰可以证明，中国人已经掌握了一种，不同于西方的，对石材的运用方法，这样的方法，完全可以结合西方的石材建筑方法，来达到一个新的高峰。

为什么叫新的高峰呢？因为东西方对石材的运用，是不相同的。就拿赵州桥来说吧，拱形的桥洞，看着同闻名西方的罗马圆拱，似乎很相近，但建筑时的手法，却完全是两个方向。举个例子：

用左手做一个‘OK’的手势，然后把食指和拇指构成的圆圈，对着自己的眼睛，就等于是从正上方，观察一座西方穹顶的搭建方法，是由大到小，一个又一个的圆圈，搭积木一样搭上去的。

而用右手，做一个刀掌的姿势，就是拇指弯曲，四指笔直并拢。然后把手心对着自己，四指微微弯曲，就等于从正下方，观察赵州桥的内部构造。是几条弧线平行固定出来的。

西方通过将两块石头的接触面打磨光滑，然后填充高强度的黏合剂，用来搭建穹顶。而东方，则是通过铆榫这样的木匠工艺，而达到结合两块石材的目的。如果两种技法充分结合，那么将是建筑史上的奇迹啊！

“大皇帝陛下，肋尼真的没想对文物进行破坏，肋尼只是想了解构造啊！肋尼知道，这是贵国隋朝时期的杰作精品，确实是文物，肋尼的行为，对文物是造成了损失，但肋尼已经受到了应有的惩罚了，请大皇帝陛下，开恩饶了肋尼吧。”

嗡，议论声响了起来。文武百官之前是因为出于对外国人的歧视和蔑视，才赞同我杀了肋尼的，但他们都不是坏人，听到肋尼的解释后，很多人其实都心软了。只是因为之前我们大家把口风都放出去了，不杀是不是有些说不过去呢？

费力究竟是天主教徒，对于肋尼的印象，原本就不怎么样，这时候，他亢奋的站起来，大声地冲我喊着。

“大皇帝陛下，犹太人最会的，就是花言巧语，坑蒙拐骗，您不要被他蒙蔽了，杀了他！”

一群红毛鬼子立刻鼓起掌来。

我这还没反应过来呢，正一手OK，一手刀掌的互相比较呢，所以费力的一嗓子，把我吓的一哆嗦。这个时候，察言观色知道我可能不想杀肋尼的内廷人员，立刻跳了出来帮我找台阶下了。比如曹化淳。

“大胆！皇上在此，你竟敢惊驾！来人，把他绑了！”

“行行，算啦，算啦！”

“皇上，小臣不是因为惊架抓人，乃是这个费力，竟然替主上断案，实在不该啊！”

大家看明白这两个台阶了吗？惊驾这个台阶，是告诉大家，皇上为什么被惊着了？还不是认为肋尼的辩词是正确的！既然正确，也就不会杀肋尼了。

那么‘替主上断案’这个台阶，就是告诉大家，如果皇上杀了肋尼，就等于是采用了外国番夷的主意，这可大不妙啊！于是，

“肋尼既然并非有意，那倒是有情可原了。”

“是啊，不知者，不为过嘛！”

“死罪可免，活罪难逃。肋尼也受了刑罚了，再罚些银钱也就算了！”

这些交头接耳的声音，故意地有所放大，以便叫我听见。呵呵，既然这样，我也就顺势下台了。

“肋尼啊，肋尼，在大明国土，任何事情，你都要提前写报告请示才好嘛！你看看，你自己擅自做主，自行其是，吃亏了不是？但现在有陪审团在旁，朕也要听听他们的意见的，那个，熊卿家，你们票决一下吧！”

话音落下，众大臣互视一眼，铜钱就开始逐渐的抛进了审判场地，因为肋尼知道这个环节，铜钱越多，证明他活命的希望越大。所以，肋尼哭喊着，张开因伤痛而只能弯曲的双臂，拥抱着铜钱。虽说我们都很理解他渴求活命的心思，但这形象上，却实在太猥琐了，给人一种，为财害命，死也要钱的感觉，看着异常的恶心！

“回皇上，80比1，判肋尼活命。”

最后的判决结果是，肋尼不用死了，但要赔偿赵州桥的损失，让他自己花钱把赵州桥重新修缮一新。注意，可不是单单一座桥，赵州桥的南端，还有一个关帝阁，关帝阁下面有个门洞，过桥的人，是经由门洞上下桥的。

所以，连赵州桥，带关帝阁，都要用上好的石材重新整修，不得有误。

至于之前遭受的毒打、板子、钉板、油锅、毁容，那属于必要的法律程序，虽说将来的以后很可能会取消，但现在，因为是法律程序，所以，不在政府赔偿之列。你丫自己下去养伤就是。

修桥的后续影响是，肋尼提出来的，东西方石材搭建手段相结合的创意，他必须继续完成下去，并且派梁九参与进去，另外，孙茂霖，也一并参与进去。梁九和肋尼的地位很低，有了宫里派出来的孙公公，很多事情都好办一些。等那天御用法庭一撤，他们这三人小组，也就算正式组建了。

再一个影响，是要在赵州桥的北面，立一块石碑，将这起事件的前前后后，都要介绍清楚，以宣告世界：

中国人，对待文物的态度是严肃认真并且不惜矫枉过正的。不管什么人，胆敢毁坏中国人的文物，必须接受惩罚，最高的惩罚，砍头。

……

本章后记：

据梁思成和林徽因考证：‘赵州桥28层的独立弧券，于明末损毁了靠西面的四层’

二位先生也同时考证出，万历二十五（1597）年做的修理工程‘亦非常完备’此时，28层弧券，是完整的。

由1597年到1644年，不到50年间，却发生了1/7的损毁现象，其中的原因不言而明。

要知道，在当时，修桥铺路，是积累阴德的善行，换言之，毁桥拆路，就是缺了八辈子大德的事儿。当地乡民，保护还来不及，定不会去刻意损毁方便自身的公共设施。

官府方面同样如此，就算没钱修葺，就算没心思养护，也断断不会去拆桥的。何况政府如果拆桥，又不可能只拆四层。

还有一点，赵州桥挺立了1700年，其结构性的维修，只有一次，还是在49年建国后。当时，好像用水泥和柏油对桥面和栏杆进行了翻新，同时将石榫、曲尺长石，全部换成了钢筋水泥。再有就是把南边的关帝阁废墟给拆了。即便如此，28层的独立弧券，也从来没人动过。反倒是将西侧的4层弧券给补齐全了。

由此可见，赵州桥的坚固，是难以理解的伟大的坚固。不到50年的时间里，竟然被毁了四层，谁毁坏的呢？

在此，我可以做一个梁先生和林先生因时因势都不好言明的推断，毁桥之人，并不是我虚构的犹太人肋尼，而是李先生，或者多先生。

同时，东西方对石材的不同运用，也是梁先生考证的，大意就是西方充分利用了垂直压力，东方则利用强度；西方讲究有可能存在分子交换的黏合剂来连接石料，而东方则讲究通过铆榫进行两块石材的连接。

最后，谨以此文，向我最最崇拜的林先生致以我崇高的倾慕之情，如果真能穿越，吾必要：

身披金甲，脚踏祥云，拌着万道霞光，去把您从您最爱的人身边抢走。然后宁愿承受着世人世代地唾骂，也定要一亲芳泽！

因为，您太美丽了。

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