十八僧在秘门通暗殿里直哭得天昏地黑。

按说深溪十八家皆红尘素位，本安江心，却为何得祸？

灯元录记只明一句：十八家因江书得祸。

书？又是书？此书又是何书？这江书到底是何江书？十八人佛灯拾泪，讶疑难解。这不是颗迷心，而是个谜世。心越清亮，世越成谜。如初真相真境，却又不敢返朴如初。怪不得渡人易，而渡世难亦。渡心易，而渡生难矣。

天山望地碧潭深溪，定然是十八家故刻意安尺，不然，不会有那么巧的事情。十八僧同时逢命出寺，也定然是有人暗中攘助，借机让离身祸。法门寺遭遇横祸，也定然是有人暗报了朝廷，重新见疑了渔阳暗反的当初旧事，所以才借诛寺之名，定为谋判，借机通缉。

原来，有只无形之手，一直暗匿于十八人命运之后。

首堂大师父救下了他们。却始终没有告诉他们。让他们隐到法门寺里，做了和尚，受了剃渡。既为存命，又为除仇除恨。可见大师父用心之苦。按说救了冤后，当匿于尘后，令其娶荫萌子，以存族势。可大师父偏偏将其领入寺中剃渡，定是让其慈悲为念，不生祸心。可既然领入佛寺，泯生冤念，那“灯元录记”不记此事即可，为何又偏录此事，而且暗教授罗汉心法，助其后日功成？万千测谜，令十八人悲诶难已，同时又混沌难测。

唉！十八人不知道也就不知道了。不知道也就怆然过了此一世，用佛心去修再来世。可现在，佛却让他们知道了。他们又该怎么办呢？

法门寺叶落声枯，佛堂里灯烛寂灭，此下，就是问佛，佛也是不应啊！

十八僧在法门寺持声念颂如此大的声势，之所以无人过听，无人路见。乃因为长安正在发生一件大事。一代琴师颜因古正当风头。满长安的心思，都在那里。不了，秋风激雨当时，颜因古却因琴罪了天子。遂又传出参与反事。正被举家抄斩呢。

这十八人长居胡地，焉知长安事情。进入法门寺以后，又以佛心净寺。哪里声闻长安的动静呢。现在，又于法门寺秘殿当中知会灯录记事，哪里还有心闻那天下大事呢？

事实上，十八僧于罗汉堂发现法寺秘殿得晓“深溪血案”之时，正是颜因古被诬逆祸，举家被抄之日。法门寺悲泣，长安也正当悲泣。十八琵琶悲泣，颜因古醉碎方陵散，到时候是悲泣。

十八僧到底是罗汉金刚。虽然菩提已为悲咒。虽然，往事不堪回首。但冰雪琵琶到底让他们越迈浮世，离镜红尘。

当前他们不是要悲佛怨世，而是要澄清事实，见明佛心。

他们必须找到真相。

他们是该透过法门寺的外墙看看了。

他们长安中心的九重花楼早已繁花凋谢。

一代琴师颜因古，他们还没有来得及用琵琶前去进偈，就已经碎琴魂断了。

皇帝已经回到洛阳了。

一事及接一事。十八人始如临紧风密雨。

既然深溪血案与法门寺之祸皆涉书。十八人首事自然是要追书查书。

既然花相似所为阳春曲与那胡文密成的红马宝书切紧了关系，他们自然要到花宫再会会花相似其人其音其曲。

皇帝回洛阳了，可否带走了花相似？

花相似琴起的“阳光三叠”。那曲风曲音曲韵曲势，不正是“阳春化时”的阳春之曲吗？

“红马韦驭，阳春化时，高昌偶遇奇书……，可语可文，可音可曲可图……。”一字一句，再印心迹。

“红马韦驭，陌春化时，高昌偶遇奇书”，这法寺所藏之“红马宝书”不正与花相似曲起“阳春化时”之阳春曲最为攸关吗？

十八人所为“冰雪琵琶”结冰成雪，恰恰又与“阳春化时”截然对反。

不琴会花相似还等何时？

然而，令世景黯淡的却是皇帝竟然彻底丢下花相似往洛阳直去了。

花宫孤留花相似。

花相似如炽染政治毒汁的棠棣之花一样被丢弃到了帝宫之外。而此时的花相似正出孕临盆，处在身心俱碎的劫难当中。

悲啊！

人间多少事，此女最悲苦。

十八人徘徊花宫深墙外面。既为等待，也为守侯。

然而，令他们没有想到的是，那花宫当中早就潜入并伏下了杀生死士。

他们把政治对人的天杀给忽略了。

无论从任何角度讲，在洛阳眼里，或者整个帝国眼里，花相似都不能为景阳盛世留下一颗政治火种。只要花相似临盆举喜，遂了天命，就会潜在地分裂帝宫政治。

杀了花相似及其全部。

这毫无疑问，是甚至连皇帝都不得不遵守的政治命令。

十八琵琶闻声赶入了花宫。他们本想救出新生的婴儿。然而，神秘的杏花飞珠却先行来到。

他在花宫血气当中留下了缥缈花香，却带走了花相似娩产的子婴。

花宫已经变成了一个血殇的冷墓。

他们一路追了过去。

终于在望江楼上看到了他们日思夜梦的琵琶曲。

冰雪琵琶能封住他吗？

他到底是谁呢？

是不是就是传说中的慕容西？

据说，只有慕容西出现的地方，才能见到杏花飞珠。