很快，范凡江清水和许亮一行人都认识了，时间已经到了中午，山上风高云淡，凉风习习，没有一点燥热的感觉！苏蓉提议去寺庙里去吃斋饭！众人便又兴趣昂然的进了寺！
中午在归华寺吃斋饭的人不少，寺里有和尚出面专门接待，只收取少许的香火钱！只上了七八个素菜，刚刚够范凡这群人吃！
吃完，郑副局长和苏蓉没有动，许亮笑着出去了！不一会，一个青衣和尚过来邀请众人去见法华师傅！法华是归华寺的高僧，听说个人修行高深，佛学造诣登峰化极，是国内佛学界鼎鼎有名的禅师！
范凡在平州早就听说过法华的大名，不禁有些好奇，想看看这位高僧是什么样子的！郑副局长貌似有些激动，面红耳赤的，山顶本就不热，汗水竟顺着脸颊慢慢流了下来！其他三女也是好奇的神色！
跟着和尚在寺里班驳的房屋间绕了几个圈子，众人进到归华寺的后院！
归华寺的后院有些深沉的味道，蝉味十足，尤其是其中有一块怪石，上面有刻有一个“师”字！众人反复看了好几遍，只觉得似乎略有领悟，可是领悟了什么却又说不清楚！
江清水轻轻一笑，对身旁的范凡道：“这是告诉我们要以石为师，为什么要以石为师，这里禅味很足哦！石头天天望着天，千年不动摇，石头也日日听梵音，处处显灵动，它只是不语，难道它的经历会比我们少吗？这就是我们要以石为师的道理。．这里涉及到人的思维方法，它是一种特殊的思维！”
范凡微微一楞，成熟的巾帼英雄江清水看问题角度就是不一样！众人也是一楞，尤其是领路的小和尚！
谁也没想到江清水的领悟会是这样，语言浅显却有道理，真的是仁者见仁，智者见智！
郑副局长回头深深看了江清水一眼，觉得自己果然没有看错，这个江清水是个不简单的主啊，瞬间，在看像江清水的目光又尊敬了很多！
小和尚把众人领到一间禅房门口，就站在门口不动了！许亮适时从禅房走了出来，朝郑副局长轻轻点了一下头，后者立刻满脸欣喜，却有些紧张！
小和尚示意郑副局长先进去，然后让众人在门外等待！许亮默不做声走到范凡边上，低声道：“今天法华大师的心情不错，你等会也进去请教一下大师！有些想问的迷津尽管问好了！”
范凡笑笑，小声道：“我现在没什么迷津啊！”
许亮白了范凡一眼，低声斥道：“别人想见法华大师都见不到！你有机会还不珍惜，没什么好问的！就问前程，你现在是官场的人！问问前途很重要，郑副局长就是来问前途的！”
郑副局长就是来问前程的？范凡心里默默摇摇头！他知道许亮这是为自己好，自己还是见法华的好！于是轻轻点了点头！江清水在一旁听的清清楚楚，拉了范凡一下，道：“能有这样的大师指点对任何人来说机会都很难得！如果你确实没什么好问的，不妨和大师讨论一下人生和领悟！”
看来江清水的意思是不让范凡和郑局长一样问前途，范凡觉得江清水对佛教的理解要远比自己深厚很多，想了一下竟然释然了！问与不问其实不重要！
郑副局长出来了，满脸汗珠，可是却很高兴的样子！许亮一看，忙迎了上去！郑副局长心情大好，朝范凡道：“大师叫你进去！”
范凡笑了笑，走了进去！禅房很简单，除了佛家特有的装饰之外，就只是两个蒲团放在地上，其中一个蒲团上坐着法华大师，正在轻敲木鱼！大师看到范凡却首先停下木鱼，双手合十道：“小施主，我们又见面了！”
范凡惊讶的看着眼前的法华，竟然是自己在大殿时见到哪个清瘦的和尚！忙上前一步，双手合十放在胸前道：“范凡见过大师！没想到，大师也会出现在大殿上！”
法华不答反问道：“这就是施主心的问题了！为什么我就不能出现在大殿上呢！”
范凡无语，确实啊，为什么大师就不能出现在大殿上呢，不好意思道：“范凡妄语了！”
法华没有说话，想了一下道：“在大殿上可以看的出施主是有智慧的人，感悟力很强！只是希望施主多修佛法禅悟人生，在以后的道路菩渡众生！”
范凡觉得法华的话里并没有过多让人难懂生涩的佛家语言，不禁笑问道：“赶问大师能否阐述一下佛教与禅悟人生的关系呢？”
法华点点头，道：“施主的问题可以拈提出佛教、禅、悟、人生、圣这五个关键词，作一简短的说明。我们都知道，“佛教”是一个觉悟的宗教，它来自佛内心的觉悟，这是我们对佛教定义的理解。“佛陀”的梵文意思就是觉悟者，他把自己觉悟到的境界，透过我们听得懂的语言和文字加以言说，并通过佛弟子们的传承和弘扬，就是佛法。对佛法的学习和实践，就是佛学。在社会中结成一定组织形式，修行推广佛法，就是佛教，即包括经典、仪式、习惯、教团组织等广义上的宗教。
第二个关键词是“禅”，禅是一种宗教修行方法，也是中国佛教一个派别禅宗的意思。但是禅又跳出宗教的范畴，成为一种活泼泼的、能够自由开放人的心灵的教学方法和生活态度。所以历来为各个时代的知识分子和广大民众所喜闻乐见，而融化到中国文化的传承之中。在这个意义上讲，禅更多的是指禅意、禅味、禅机，它能开放我们的心胸，提升我们的境界。我们今天大体在这个意义上谈禅，不仅仅限于宗教范畴。比如，有人觉得你说的话很有禅味，很有禅机，就表明你很机智、通透、很有幽默感。
关于第三个关键词“悟”，悟是佛教的生命和精髓。就世界上各大宗教教义的神圣根源而言，佛教是来自内心的觉悟。特别是禅宗，强调自己和佛教其他派别的不同，就在于直接复归到佛的证悟境界。中国大乘佛教有八大宗派，对禅宗来讲，其他宗派都是教下，或者教门，必须通过语言文字和传统的方式进行传承。而禅不一样，并不需要第二义上的语言文字，而直接契入到释迦牟尼佛的佛心，即“以心印心”。禅宗可以抛开和跳出语言的模式，因为语言既是我们沟通思想的桥梁，也往往成为一种障碍。所以佛教讲既要打破每一个人来自感性和**方面的障碍即烦恼障，还要打破由于我们知性层面上的语言概念、我们固有的知识体系所形成的障碍即所知障。从这个意义上讲，禅宗所提倡的悟，对于开放我们的心灵非常具有价值。
第四个概念是“人生”，“禅悟人生”，按佛教教义来讲，对我们现实人生的评价是负面的，因为人生是苦。佛教的教义总纲是苦、集、灭、道，它的基础和前提就是对世界和人生下一个否定性的判断，即诸行无常，而无常皆苦。在佛教看来，由于我们内在精神的烦恼，即精神上受到不良**以及我们知性上偏见的影响，就造成了我们现在错误的行为，而这种错误的行为会带来相应的后果，就造成我们现在不完美的生命状态，以及我们这个生命所依存的环境，就是起惑、造业、受苦。那这种状态是可以通过内心的变革来进行转换的，把我们那种痛苦的迷盲的人生，转向为清净、神圣的人生。
所以这个“圣”，就是佛教所达到的理想生命，从心开始的转变，表现为：转识成智，转染成净，转凡成圣。透过修行实践，转化我们的人生：从凡夫层次转化到神圣的层次，从污染的层次转化到清净的层次，从我们有分别的识的层次，转化为更高的智慧的层次。由这种转换，达到佛教圣的境界及相应的圣果、圣地。小乘是阿罗汉境界，大乘的境界是菩萨、佛的境界。”
大师平实的语言让范凡听完之后，做在蒲团上想了很久，才回过神来，感慨道：“大师的阐述真的是精彩至极！范凡感触良多，感谢大师！”
法华大师微微一笑，道：“施主很有趣，不像刚才进来那位，只问前程！反而听老僧在这里絮叨，既然如此老僧就主动给施主点悟一下！”
说完，法华正色道：“施主本是心灵洁净之人，单纯之世事欠缺！所处淤泥之中，守住本心洁身自好，未来一定光明！”
范凡开始没有彻底领悟这句话，慢慢才明白大师的话可能是在暗示他在官场中的事，等他回味过来！法华大师已经闭目修神了！
范凡知道大师是在逐客了！于是朝大师合十拜了一拜，起身刚走到门口，法华突然道：“施主，屋外的红颜施主只需顺其自然好了！”
范凡呆了一下，转头道了谢，退出了法华大师的禅房！
禅房外，许亮正和郑副局长嘀嘀咕咕的不知道在说什么，三女在一旁悄悄的聊天！看到范凡出来，苏蓉却先好奇开口问道：“我说范小生，大师给你指点迷津，预测前程了吗？快说说，大师说什么了！”
江清水自从见了许亮一行人就没有和范凡保持的太亲密，只是眼中充满期待的看着范凡，许亮也转过头等着他回答！
“没有预测什么啊！”范凡摇摇头道：“我只是向大师请教了一些佛家的问题！”
苏蓉眼里满是失望，许亮也叹了口气，道：“法华大师是得道高僧，错过这次机会下次恐怕连见他一面都很困难了！”
所有人在为范凡没有请教前程而可惜，却忽略了范凡进到禅房里的时间长达20分钟，这20分钟发生了什么，没有人关注到！
只有江清水在出了寺院后，走在后面悄声问道：“小凡，和大师聊了那么久，都聊什么！”
范凡把经过大概讲了一下，江清水听完，立刻笑吟吟的道：“禅机禅机，禅味禅味！你不觉得你和大师的这次会面禅味十足吗？而且对于你来说是个禅机吗？”
江清水这一提醒，范凡回想一下在大殿上法华的哪个眼神以及在禅房里的谈话，觉得江清水说的确实在理，脑子里不禁回荡起法华的每一句话！</p>
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