伏羲知道自己在人族的时间不多了，也不迟疑，便由臣下带路一起前往一探究竟。伏羲一路之上闻得神农所行功德，更加确定此人就是下任人皇。来到有姜部落却见一片绿油油的稻、黍、稷、麦、菽五谷杂物，生机盎然。人们在一旁劳作，小孩之奔跑玩耍，老人撒食喂养牲畜。一片安泰祥和之景。

伏羲寻问部族中人，部族中人无不言神农功劳。伏羲心下甚是高兴。

不过见到神农的时候，伏羲还是狠狠震惊了一把，想不到神农竟然就是红云转世。

伏羲按下心中感慨，便寻问神农一些有关五谷之物和农间日常劳作之事，神农一一详细解答。最后伏羲又询问一些现下洪荒人族中治理之事，神农却也另辟新解回答的头头是道。

当下，伏羲便准备将神农请去陈都，要将人族共主之位传于神农，神农也不推辞，辞别家人，与伏羲一起去了。

到陈都后，神农作为伏羲的助手，处理正叟务井井有条，一些困难的事情也很好的解决了，慢慢的伏羲便将所有的事都交给神农处理。

这一日，伏羲感到时机将至，于是准备举行接位大典，此事乃人族大事，不可怠慢，本来伏羲不想劳动众人，然这些年来伏羲为人族确是尽心尽力造福亿万人族百姓，洪荒人族闻得伏羲接位大典皆不远万里前来参拜。无奈陈都之中无法容纳众人，伏羲便将大典之处设于泰山之上，然就是这样也掩不住千万人族前来朝拜。

吉时一到，伴随着礼官的一声响喝，继位大典正式开始。

当伏羲当着众人的面宣布神农将是继自己之后的人族共主后，只听见三十三天外一阵仙乐响起，缓缓飘下万朵五彩莲花，众人只觉心旷神怡，一架九条九爪金龙拖着的辇车从天而降，停到了伏羲身旁。

玄都*师从天而降，道：“奉人教教主太清圣人太上老君圣喻：人族共主伏羲教化万民，有功于人族千秋万世，今功德圆满，特封为人族天皇，府邸为三十三天外火云洞！”

伏羲上前接过旨意，口道：“感谢圣人！”原来伏羲在道行恢复明悟了前世今生之后，再加上自己如今即将功德圆满，身份也不必老子低多少，自然不在称老子为老师，玄都自是知道其中缘故，也不点破，只笑道：“还请天皇坐上龙辇！”

伏羲身上，自是上天感应伏羲为人族作出的大贡献，降下功德以示奖励。那功德金光又有极小一部分向那八景宫太上老君飞去，不过以老子如今的修为，又身具盘古大神开天之大功德，自然也就不在乎功德的多少，他在乎的只是那个名分。

伏羲得了功德，瞬间道行大进，超越了前世，突破到了准圣巅峰，随即便停滞不前。伏羲暗叹一声，还是机缘不够啊。

伏羲笑着对神农道：“皇弟，为兄先到火云宫等你。“随即哈哈一笑，踏上龙辇而去。

伏羲功成，为人族天皇，成就功德道果，隐于火云洞。自此也是万劫不灭，不沾红尘因果，于圣人之外，却也得了大道。

自从神农氏自从继承人皇之位以后，兢兢业业，凡事亲力亲为，以身作责，并且推广自己以前在有姜部落的一些做法，将耕种五谷的方法传播到各个部落。至此五谷开始在全人族部落开始种植。

人类学会种植五谷后，人族的食物危机解决了，而且有了多余的粮食，但是许多吃不完的粮食却因为保存不好而毁坏。虽然以前伏羲的时候部落里也同样蓄养一些吃不完的猎物，但是大多数猎物难养而且凶猛，容易伤人。

神农又从这些猎物中选出了猪、牛、马、羊、狗、鸡等温驯好养的六种动物在整个人族部落进行蓄养，族人们便将其统称为“六畜”。从此六畜便进入了家养的时代，族人多余的粮食也可以用来蓄养六畜而不至于因保存不好而毁坏了，而人们也不需要经常因为肉食而去打猎了，大大减少了不必要的伤亡。

从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有些部落或人家有时剩余多了不但自己吃不完而且六畜也同样吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。神农针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最后终于想出了一个办法，仿造以前自己在有姜部落的做法，在各个部落里开设了集市，并且在陈都更是建了一整条街的大集市。

如此人们有多余的物品便拿到集市里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将之用在了有用的地方，而且各个部落间也开始有了商品交易，大大加强了部落间的联系和交流。

这时候人族还是仍然采用淄衣氏发明的兽皮裹身，而神农氏在寻找五谷中发现有一种叫麻的植物，可以治麻为布，制作衣裳，穿着却是比兽皮舒服，而且也比兽皮容易得到，于是将之推广，从此人们开始用麻布来做成衣裳，不用再穿兽皮，逐渐走出愚昧！

自从伏羲氏发明了陶埙、琴瑟等乐器以来，人们除了生产开始有了自己的业余活动，但是伏羲氏发明的乐器却是过于难学，不利于推广，神农氏决定改进这些乐器，于是乃取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长三尺六寸六分，上有五弦，曰：宫、商、角、徵、羽。其声可道大地之德，能表神农之和，能使人们娱乐，人皆谓之为神农琴也！却是更加容易学习和推广。

当时人族大多数人族部落烤制食物皆用手，如若不小心常会被灼伤，更是缺少盛物的器皿，神农于是将有姜部落以土制成各种可是盛装的器皿，谓之为陶器，向全人族推广，自此人们可以用陶器来盛食物，方便了许多。

那时人们虽然已经知道了春夏秋冬，更有了伏羲历法，但是却对农事作用不大，不知该在什么时候种植谷种，什么时候是收获的季节，神农于是乃历数年观察四时变化，冷暖交替，在伏羲时代的历法上加以改进，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么时候该是收获，如此五谷生产大大增加了许多。

农业和畜牧业的出现，不但解决了人族的粮食问题，而且因为从此人们开始有了多余的物品，因此原始的商品交易开始了，集市也随之出现了。如此一系列的治理措施下来，人族的生活明显有了较大的提高，人口也增加迅速，呈现出一副比伏羲时代更加兴旺的态势。而且各个部落之间的交流更加的频繁，大大加速了人族的发展。