在杨秀清看来，中国和西方世界特别是欧洲之间的联系应该分成三个不同的阶段。

第一个阶段是文艺复兴之前，中国和西欧之间几乎没有直接联系，彼此的存在只是人们耳边模糊的传闻，这个时候的中国是世界上最文明最进步的地区，而西欧还在蒙昧中艰难跋涉。

第二个阶段就是文艺复兴之后和第一次鸦片战争之前，欧洲人在文艺复兴之后终于开化，葡萄牙，西班牙，荷兰，法国，英国，各大国纷纷进入了瓜分世界的浪cháo之中。从北美的新法兰西到新英格兰十三州，从墨西哥到法属圭亚那、巴西，整个美洲被欧洲掌控。而在亚洲，奥地利和沙俄的威风已经扫的土耳其人睁不开眼，西班牙人控制了吕宋，荷兰人控制了印尼，法国人英国人在争夺印度的控制权。这些人一边分割着世界，一边用觊觎和审慎的目光望着欧亚大陆最东方，那里有亚洲大陆上最大的统一帝国。

最早到来的是葡萄牙人，他们在澳门混了一块栖身之地，不过这块地方的主权依旧属于zhōng yāng帝国，丧失主权要等到一八八七年我大清和已经rì薄西山的葡萄牙签订《友好通商条约》了。然后他们扭头夺走了台湾，所有中国人都应该铭记郑成功，因为延平郡王不仅是忠勇的义士，更是为华夏开疆拓土的功臣。在郑成功收复台湾以前，中国从来没有在台湾建立牢固的统治秩序。东吴卫温去台湾更像是一次传奇的冒险，卫温之后的台湾更像是无数人漫漫海图的一个落脚点，而大木公驱逐荷兰东印度公司才是将这块土地纳入华夏的重要一步。

荷兰人和葡萄牙人都停下了脚步，老大的zhōng yāng帝国虽然已经从大明变成了满清，但是当年的不愉快经历依旧在提醒着欧洲人，这是一个不容轻侮的帝国。

第三个阶段也就是最后一个阶段到来了，这个阶段的时间跨度很短，只有百余年，确是中国历史上最黑暗的一百年。英国人来了，正如皇家海军的军歌《通知吧，不列颠》里透露出来的一样，骄傲的英国人带着统治世界的威风叩开了中国的大门。荷兰和葡萄牙的失败在大英帝国看来不值一哂，因为他们是世界上统治范围最大的国家，远不是蒙古帝国那种要把彼此征伐的四大汗国加在一起用来比较的纯粹“文字存在”。大英帝国统治的殖民地更不是那片随便一画的西伯利亚荒野能媲美的。富饶的印度，广袤的加拿大，神奇的澳洲，矿产丰富的非洲，大英帝国还控制着直布罗陀和新加坡两个海峡要扼。

这个近代化的国家几乎可以从各方面嘲讽满清，他拥有世界上四分之一的土地，三千架的边上摆上这么一个骑着老虎的小人，认为这个小人能庇佑他们变得富裕。西南教团的彻底堕落让马神甫伤透了心，难道耶和华就不能让你们发财吗？拜这个小人也就算了，那些信众还打算在圣子受难十字架的另一边摆上一个印度女人！

上帝啊，他们打算把那个名为“观音”的印度女人放到十字架的边上，因为那个印度女人能让他们多子且平安。还说这样人多一点，可以和道教的三清以及佛教的西方三圣打擂台。上帝难道不能送子保平安吗？而且那个印度女人不就是西方三圣里面的一员吗？这种两头下注算是怎么回事？

失望透顶的他打算放弃已经彻底完蛋的西南教团，重新回到更加开放的广东地带传教。

本来他的旅途应该是从让他心碎的西南地区经过广西回到广东，从头开始传教工作。但是当他路过广西的时候，突然爆发的天地会起义耽搁了他的行程。

作为一个偷渡客，马神甫无疑不受清zhèng fǔ欢迎。而尊敬关二哥的洪门兄弟也对这位将关二哥定xìng为邪神的洋鬼子没啥好感，所以马神甫这一路走的非常艰苦。

圣父圣子圣灵在上，就像中国的那句古话“上帝绝对不会让一个人没有路走。”马神甫在广西看到了天主教的新希望！

他听说一群饱受压迫的天主教徒为了捍卫宗教信仰zì yóu起义了，而且这些天主教徒用简陋的武器痛击清zhèng fǔ的军队，他们现在正一路南下准备包围浔州府。

这简直就是奇迹！杀戮神甫的鞑靼皇帝必须被推翻！本来已经绝望的他拼命亲吻圣经，一路赞颂着上帝赐下的伟大奇迹。

马神甫得到这个消息后又充满希望地冲向浔州，他果然见到了这么一支没有辫子，披散着头发的军队。

当他看见太平军将士脖子里一个个金属或者木制十字架的时候，被神圣情感充斥的马神甫双膝跪地，手捧圣经，热泪盈眶的用拉丁文赞颂上帝。

“我岂是没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，无论你去哪里……耶和华，你的神必与你同在！”

马神甫一边流泪一边询问着在哪里能看到这支军队的长官，围观的太平军将士赶紧把这个发了洋疯的洋兄弟领去见他们的左辅正军师。

他们下意识地觉得要是让老百姓看见这么一个发疯的洋兄弟回对他们也产生不好的联想。

;