（请记住小说网的网址) （请记住小说网的网址)江小天好歹也是一个本科生，结合当今天下的局势，再仔细的品味孔宣的这句话，马上就明白了孔宣的意思。

策论，本是天子询问臣下以关政治国情而臣下以举对问所给出的答案。但在这个时代，儒生之间经常就策论举行辩论，并不违法。策，是策问，论，是议论。在现今这个时代，并没有科举考试一说。官员的选拔全都是靠推荐的！一般有大学问的士子，在未做官之前，会由当地官员推荐为孝廉，然后再向天子推荐，天子当庭举行策论，谁若是回答得好，谁就有资格做官。

在场的儒生中绝大多数都是鲁国人，为了维护鲁国的名誉，自然必须做出符合条件的对答了。而且，左臣相也在，依照惯例，在玉宛策论大会上表现极佳的人几本上都会外放做官。

就在这时，坐在中间的一名中年儒生站了起来，大声回答道：“礼之所兴，众之所治也！礼之所废，众之所乱也！夜枕席，晨问安，出入必面告；不坐席中，不蓄私财是为人子之礼……故曰：君臣上下父子兄弟非礼不定！商代夏，周定鼎，皆为礼废。天子亲小人而远君子，是为非礼。穷兵黩武，骄奢淫逸，天子之礼已乱。古人云，国之命在礼！礼者，君之大柄。君失其柄，而群雄共逐之。”

说的是，礼兴的时候天子可以很好的治理国家，礼乱的时候，国家必然大乱。他一一列举了父子之礼，君臣之礼，上下之礼。表明礼之一字是不能废的。同时也举例说明了，商取代夏，周取代商都是因为前朝的礼乐崩坏。接着话锋一转，说如今的天子亲小人远君子，这就是不讲礼的行为。并且天子喜好兵事，劳师远征，又喜欢享乐。论证了连天子都不守礼了，那么作为臣子的又为什么要讲礼呢？古人说，国家的命脉在于一个礼字，是天子掌管国家的最大利器。现在天子都失去了礼这件利器，其它诸候国并起，当然是自然而然的事情了。并不是大家没有仁德，也不是大家不讲礼仪，实在是天子的行为是令人愤慨。

孔仲微笑点头，看了看身边的孔宣一眼。其实他们两都是同族兄弟，不过一个在朝为官，一个在野著书讲学。两个人的政治观念不同，一个维护鲁国的利益，一个又要讲究礼仪正统。

孔宣摸了摸花白的胡须，洪声道：“进的，百姓不读书就不会讲道理。在当时读书人的心中，老百姓命如草芥，权臣贵族可轻易取之。就连普通的儒生若是当街杀了百姓，最多赔一点钱就了事了，根本就不犯法。但是如果是老百姓杀了儒生的话，那就是重罪了。别说是杀了，就是辱骂两句也会被官府治罪。

江小天知道，在场中央的唯一一个女性正是天下第一才女兼第一美女的洛夫人。洛夫人说得很明白，礼，是当政治理国家的根本所在。而国家的的根本却又在民，民，也就是老百姓。不让老百姓读书识字，他们就不懂得礼，老百姓都不讲礼了，那么国家的礼呢？这样就产生了一个冲突，一个国家的根本如果是礼的话，那么，一个没有老百姓的国家又如何来维持？这个问题不仅把在场的两千名儒生问住了，就连孔仲，孔颖等人也被问傻了。一时之间，根本就找不到什么话来回答。

洛天人的问题已经上升到了民生的程度去了， 江小天听了不禁大笑，站起身来说道：“洛夫人说得太好了！一个国家的根本其实是老百姓而不是什么礼乐。学礼的人都是一些权贵，可是难道他们就是天生的权贵吗？我周朝的开国君主乃是一个马夫，在他还没有成为天子之前，你们认为他能够进入这个玉宛吗？正所谓，王候将相，宁有种乎！也正是这个道理！大家想一想，我们身上穿的衣服，嘴里吃的粮食，有哪一样不是老百姓为我们提供的？所以，我要说，老百姓是我们的衣食父母！民为贵，君为轻，社稷次之！”

“一派胡言乱语！”孔仲豁的一声站起来了，指着江小天，喝道：“哪里来的狂生在此大放噘辞？来人呀，把他给我轰出去！”

也难怪孔仲会生气，在他们统治阶层中，第一的当然是社稷，也就是国家，然后才是君主，最后才是老百姓。江小天将这个次序弄反了，自然惹起他的怒火。

江小天洒然一笑，昂然道：“大家记住一点，老百姓必然将会是这个世界的主人，而不是什么天子权贵。虽然这个时间会很漫长，但终有一天是会达到的！”，这时候两名儒生上来欲要驾走他。江小天狠狠的瞪了这两名儒生一眼，振了振衣冠，说道：“我自己会走！”，弯腰穿上鞋子，江小天昂首挺胸的走了出去。

纪燕燕也不知道自己这位师兄发了什么疯，赶紧穿上鞋跟了上去。

由于江小天的这一句话闹得整个会场是沸沸扬扬，这策论大会自然也是开不下去了。孔仲拂袖而去。至于那位孔宣，则是一副思索的样子。洛夫人看着离去的江小天，暗暗的点了点头。

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