尽管收成还不明了，灾难算是过去了。穆瞎子拄着拐棍，找到舅舅，说：“村长啊，那日龙卷风过村而不入，是老天照应旺村啊，应该唱戏谢老天。”

穆瞎子眼神不好，其实并不瞎，有人说曾经见过他双眼炯炯有神，可是别人一注意，他就恢复了瞎子的样子。穆瞎子在村里也是神秘人物，没有人知道他从哪里来，也不知道他的任何根底。农闲时节，穆瞎子就在村里说书，说的都是《大金鞭》、《三侠五义》等，老百姓喜欢听，他也愿意说，说完了，总有人去给他送点什么。因此，他一个人过得也算是衣食无忧。

舅舅一听，就同意了，让村妇女主任马上去请梅家班的梅班主。村会计马上组织人，每家出10斤粮食，作为戏班子的报酬。村里人立刻兴奋起来，出粮食的出粮食，搭戏台的搭戏台。一些定了亲的人家，也都将未过门的媳妇请到家里，准备一起看戏，也冲冲喜。

老妈把赵秀接来了，我放学回来一进院子就看见她在门口张望。见我回来，赵秀接过书包，看着我笑。老妈见了，连忙躲进了屋里，喊道：“秀啊，快吃饭吧。”我在赵秀的脸上轻轻地扭了一下，便搂着她的肩膀，进了屋。老妈说：“明天是周日，你领着赵秀去看看二人转，听说梅红玉已经来了。”

梅红玉不但来了，当晚，还被穆瞎子领到了我家，说要见见赵秀。梅班主来我家，立刻轰动了全村，不少村里人也过来凑热闹。梅班主先是到了赵秀家，听说赵秀来了我家，便追了过来。梅班主很明显地老了，脸上都是皱纹，但是腰板却依然挺直，说起话来声音洪亮。但是我却在他的眼中看到了隐藏很深的**。

梅班主一见到赵秀就夸赵秀女大十八变，越来越好看了，又说赵秀不唱二人转真是一大遗憾。他还说：“赵秀和闻钊真是天生一对，一个能写，一个能唱，要是合作起来，咱们梅家班一定会更火。”乡亲们随声附和：“那是那是，梅班主还是有眼光啊！”

赵秀说：“梅班主，我喜欢是喜欢，可是我一直没认真唱过。”梅班主问：“你还记得一些段子吗？”赵秀点点头。梅班主说：“你给我们清唱一段？”乡亲们也纷纷响应。赵秀看了我一眼，又看了看我的父母，摇了摇头。

我说赵秀你唱吧，我还没听过你唱呢。老妈也说：“秀，唱一个，怕啥？”

赵秀便清了清嗓子，唱了起来，是单出头《王二姐思夫》：

王二姐坐北楼哇好不自由哇哎哎咳呀，我二哥南京啊去科考一去六年没回头。想二哥我一天吃不下半碗饭，两天喝不下一碗粥，半碗饭一碗粥，瘦得二姐皮包骨头，这胳膊上的镯子都戴不了，满把戒指打出溜哇。头不梳脸不洗呦，小脖颈不洗好象大车的轴哇哎哎咳呀。王二姐在北楼哇眼泪汪汪啊，叫一声二哥哥呀咋还不还乡啊哎哎咳呀。想二哥我一天在墙上划一道，两天道儿就成双，划了东墙划西墙划满南墙划北墙，划满墙那个不算数呢，我登着梯子上了房梁。要不是爹娘管得紧吆，我顺着大道哇划到沈阳啊哎哎咳呀……

赵秀的声音一止，立刻响起一片掌声。赵秀立刻红了脸，收了势，看了我一眼。

梅班主眼中闪过一道惊喜且贪婪的光，说：“丫头长大了，有了爱情了，唱得更传神了。”又问：“这次能上台唱一段吗？我们按照规矩付钱。”赵秀连连摆手，说：“不行不行，我怎么能上台呢。”

梅班主也没有勉强，和父亲聊了一会儿，就和穆瞎子一起走了。

我听穆瞎子讲过二人转的历史：清道光二年，在吉林省怀德县八家子老爷庙的庙会上就曾演出过蹦蹦戏。其实，蹦蹦这个词是贬义词，是贬低二人转演员没地位，而且早期的二人转还没有女演员，旦角全部由男扮女装，唱的也都是低俗的曲子。新中国成立后，二人转的叫法才流传起来。又过了几年，女演员开始增多，结束了男扮女装的历史。六十年代，二人转剧种就多了起来，音乐伴奏、服饰动作，道具都有了发展变化。表演上要求做到“唱的好听，舞的优美，逗的风趣，扮的逼真，绝活精湛”，五功综合。改革开放以后，二人转曲牌又不断出新，涌现了大量精彩曲目，演员地位也提高了。

穆瞎子说，早期的二人转，主要在田间地头，农村集镇唱，没有正经的舞台，现在可不一样了，到处都有，咱东北人离不开二人转，说明这种艺术形式已经深入人心。可是，有些人对二人转还是有看法的，说二人演员没好人。

我重复了穆瞎子的话：二人转演员都不是好人。赵秀问：唱二人转的都不是好人吗？

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