于此可见，秦歌有多爱装逼。秦歌却不这么看，他认为文人就应该装逼，而且必须装逼。他说大儒学家朱熹，就是装逼介的典范。

他说：时大宋年间，有一官妓名叫严蕊，是只卖艺不卖身的女艺人，主要做宋朝大官人台，陪唱、陪酒、陪聊天，朱熹跟唐仲有都看上了严蕊，想找机会给上了，可宋朝法律有规定，官员不许睡小姐。唐仲有是个雷厉风行的主，下手快，就想花钱给严蕊赎了身，这样就不是睡小姐，而是寝爱妾。朱熹得知后这一消息，先是恨唐仲有反对自己的《理学》，又恨唐仲有抢自己女人，就找机会陷害唐仲有，抓了严蕊，要严蕊招了自己和唐仲有的奸情，严蕊死活不答应，说自己和唐仲有是清白的，你这是凭空诬陷好人。严蕊琴棋书画无所不通，便在监狱里写了一首《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”这事儿弄得满城皆知，震惊朝野。朱熹却在朝廷上振振有辞，发誓要和有伤风化的“黄赌毒”抗争到底。当时的皇上孝宗是个装逼的高手，不想为了一个*办了自己好不容易树立的“奴才典范代表”，也不再查，就总结性发言：这是朱熹和唐仲有两个秀才闹别扭罢了。不必追究。

满朝文武顿时扑倒：吾皇英明，万岁万万岁。

所以，秦歌说装逼是种艺术，是艺术就既要有其代表性，也要有其普遍性，一个人是装不了逼的，装逼这种高智商的工作，要有一大批有独立人格、独立思想的人才能完成。

为了证明自己不是一个人在装逼，秦歌还举例说明“五毛党”、“辟谣党”和“反辟谣党”的种种装逼行为。于是，秦歌理所当然的认为，装逼有理，不装逼，被雷劈。

秦歌另一个装逼的特点，源于“作家”这个职业的硬伤。秦歌是私生活比较乱，但是乱的很高尚。在酒吧认识了一个女孩，跟人家正了自己的作家身份后，主动提出上床研究一下两性问题。女孩问你是想上床还是想上我？秦歌生气了，连说：庸俗！庸俗！我要和你探讨的问题是，为什么人会在凌晨一点左右，容易性冲动。

秦歌从认识女孩，到研究，知道冲动结束，最多时长是八小时。其中还有不短的入眠时间。他写的小说，都是都市生活题材，这种题材最吸引人的地方，却是男女主人公言情的线索，点睛之笔才是他从研究和冲动上得来的体会。