真理往往就掌握在少数人手里–创世之神梵得斯

█戨登曼神庙上二层－修习区

昨日深夜，莫尼已经知道可以进入禁地学习，兴奋的夜未能眛，早朝过后即精神矍铄地步入了修习区，按他的想法，就是为临近之日做足最后的准备。。ｃ此时，他正在为一卷素书（*）中的四个字而挠头。

“万力源已？这是夸张的自大，还是另有隐情？”莫尼这一上午阅览了近百卷素书，却被眼前这卷搞糊涂了，这简单的四个字，或许根本就是作者的偏激，但如果不是，那他从始至今的理论基础就会面临前所未有的挑战，此卷的书者是一位，曾经纵横天下的强者在修炼方面的心得，此人也被后人猜测是最可能已经突破神圣级的传奇存在，她的名字叫芭莎，称号‘焚天’是一位火系法圣。

‘焚天法圣’除此一卷素书手记外，再无它作存世，虽珍贵，但却因其太过简要，而使旁人无法理解，慢慢便沦为了古董，并被大多的机构所收藏。

这句话，莫尼一开始还真没注意，早在《神魔杂谈》关于能量的篇章中就有过记载，明显出处正是这素书，虽为加以明示，但前后关联的话语，另他认为这并非无的放矢，何况这手卷的作者可是响当当的大人物。

感知本就是莫尼无法弥补的缺陷，因此，天地间玄妙万千的能量形式他也就只了解生命能量的范畴，而这四个字似乎是在说明，所有的能量形式都来源于自身“难道此已非彼已，另作它意？”莫尼纠结的苦思冥想到。

纵使耗费心机加持【理解】，问题也再不像从前一样迎刃而解，莫尼有生以来遇到了真正的难题。对于自身现存能量的了解他无以为继，其它的能量形式他更是毫无感受，通过理解术的神奇，他开始海量调取记忆、融合片段、回忆典籍，而代表智慧的金光也逐渐的从瞳孔映射出来。

“万力源已、万法由心、众界唯识、不动根本。”

不知道过了多长时间，莫尼识海逐渐空明，思考过后只有十六个字留在了其中，他的直觉似乎抓住了什么，但又不明所以，这十六个字相互之间正是讲明的了同一个道理，而这道理为什么绝大多的书或人没有提及，难道久远来大家都错了？这里也不乏先知与强者呀？他不相信真理只掌握在少数人手里，就算弊帚自珍也应殊途同归也对。

“已有力而非万力，天有法却非心法，虽有识但未必纵横众界呀？如果非是如此，那只有一种解释，即是神。而这些思想的创造者，就算再强大，也还是人，他们的终极道路，难道是成神？或者本就不凡？或许人也可以修成神？”莫尼可以用太多的理由去抨击，但他似乎是在跟自己过不去，还总觉得那似乎行的通。

“人非神，神非人，就算人就是神，又怎么会有万力源发？人有志、神有格，虽纠缠复杂但……，呀！会不会是……”莫尼想到这里突然冒出了一个想法，身体似乎也为之一震。

“克瑞斯曼人（*）的元素体质、安则菲姆人（*）的炼金术与魔导科技、精灵族的自然奥术、矮人族的符文魔法、兽人的战壕、龙族的龙语术等等，为什么克瑞斯曼人不会龙语术，而安则菲姆人又不习符文呢？是他们跟本就习之无用，这些所谓的传承，到底是什么呢？跨越种族的传承为什么就要发生异变呢？之前的理论与传承是不是同宗同源呢？那我为什么又是白人呢？”莫尼似乎抓住了一丝关键，识海从未如现在这般波澜汹涌，下意识的语随心出，开始自言自语起来，声音也逐渐不受控制的放大。

经由几乎会被所有人忽略的四个字，而总结出一套理论，这不能不说是因为莫尼的固执，明之不可为而为之的性格，外加书本的积累与灵活强大的头脑，莫尼紧抓那丝明悟反复推敲着，虽短时还不可能拨云见日，但眼中的金芒确越来越盛，渐有集束之意。

莫尼纠结的这种理论，其实早已存在，或者说从未消失，但太多的人以身试法，最终都豪无所得，慢慢就有如糟粕弃之一旁，其中的玄妙无可厚非，但实例却一个没有，之所以现今的帕兰德还能寻到，无非是每时每代总有些较真的学者，喜欢拿这种东西去标新立异彰显不凡。当然，结果除了玄而又玄外就再没什么，就算拿焚天圣法芭莎说事，也再没人感兴趣，她毕竟早已烟消云散。

如今，莫尼似乎也绕了进来，他会不会成为另一个失败的学者呢？现在没人知道，但见到此时情景的任何人都不免升起一丝惊悸，不知何时，莫尼的身边已围绕上一层稀薄的金雾，而他依就自言自语地叨咕着什么，对外界的一切都毫不自知。

“大胆～！”一声厉喝突然响起，一只覆盖在雪白皮甲的大手，迅速抓向莫尼的肩膀。

就在接触的刹那，只见，莫尼的身体突然向右一晃，灵巧避过了抓来的手，下一刻，他也从专注的状态中脱离，金色光雾也眨眼间收敛【理解】随之解除，或许是因为疲惫，身体突然一沉，要不是用手支了下桌子，估计就要软倒在地。

莫尼晃了晃了脑袋，感觉有些昏沉，似乎并不清楚之前发生了什么，可也立马意识到不妙，遂环顾才发现四周已经不知何时围满了人，而一位怒气冲冠的战斗牧师，已全副武装地站在自己身后，一只手还莫名的向前伸着没有落下，脸涨的通红。

莫尼皱眉一想，或是自己下意识的做了什么，才惹了这么多人前来注目！估计错在自己，遂浓浓的歉意浮现，自责了一番后，即向战斗牧师深鞠一躬，道“尊敬的武牧阁下，原谅我的无心之失，我真心道歉，并愿意接受处罚。”

莫尼的话说的中肯，但武牧并不感冒，因之前莫尼当众的闪躲，而尴尬万分的怒气，却不是这么容易就消的，遂强横的问：“你是谁的徒弟，难道导师没告诉你，修习区不得喧哗吗？影响其它牧师修行不说，还公然拒捕！你就等着倒霉吧！快报上你导师的名号。”

闻言，莫尼突然紧张起来，如果因此而惊动了老师，无疑是给他老人家脸上抹黑，遂歉意道：“武牧阁下，还请您消消气，我真心的道歉，但请您千万不要告知恩师，再重的惩罚我都认，求求您！”

“哼！早知如此何必当初。”武牧一见小孩还挺孝顺，火气顿时小了些，但依就没好气的说：“按神庙律，喧哗闹事、打扰清修，先警告，后罚体，无理抗拒者重惩。别说我不尽人情，之前我可不只一次警告了，你却依就我行我素，刚刚还闪躲拒捕，重则是免不了的，所以还是说出你导师的名号吧！省得我强制处理，更污了你导师的颜面。”

闻言，莫尼紧张了起来，声音颤抖道：“我刚才在看书，确实没听到您的警告，而～而且，我又什么时候拒捕了呢？”

执法武牧闻言眉毛紧皱，还没等再说什么，人群中就突然有人喊道：“他就是那个白人学徒，老牧师康迪斯收养的孤儿”

“哦～！怪不得人事不懂，原来是老废物教出的小废物，哈哈～！”不知是谁在人群中接话辱骂道。

闻言，莫尼眉头紧皱，目光立即变的犀利起来，一改息事宁人的态度，遂向骂声处望去大声道：“今日我纵然不对，也由我一人承担，要骂冲着我来，但侮辱恩师我绝不甘休，刚才出言侮辱恩师的家伙，请出来说话。”

“嘿嘿～，虽然人是废物，但这话却说的敞亮，可废物就是废物，不管是老废物还是小废物，我看能把我怎么样，爷在这！”话音未落，人群中即挤出一位穿着卓越纯白软皮甲的青年，看样貌年龄应在十五六岁。皮甲连接的披风，似乎还有一个金色的硕大标记，但随着青年快步向前，牵扯的看不详实，披风围领上的一圈雪狐皮毛，更衬托出青年英俊但略带厌气的脸。

戨登曼神庙的战斗牧师喜穿白色，从此人这身做工精细，样式不俗的行头上完全可以确定他必是偏重斗技的战斗牧师。此人后背的敏捷杖剑（*），长约一米，可容双手握持的地方位于杖剑的四分之一处，把位两端向外凸起并镂雕精致花纹，花纹自然地蜿蜒出四个孔洞，各镶嵌一枚鸡蛋大小的蓝色魔晶石，杖剑刃身约宽三指一段稍长一段稍短，两头皆为锋利尖刺，稍长部分**雕刻有精细花纹的杖鞘，粗略看来似如法杖。就算不通锻造之道，仅从表面也可以看出此物必定优秀，有些眼光的立马可以看出其必是出于匠士（*）之手，位列精细一级。

杖剑是战斗牧师常用的武器，自身可存储魔力，并对相关法术有增幅作用，至于增幅的尺度就要看武器品质了。杖剑可作法器也可作为武器，可以说是为战斗牧师量身定做的家伙，最早是由谁创造的，现在已经无据可查了。

莫尼打量一下来人，立即明白自己不是对手，但为了康迪斯的荣誉，没有丝毫胆怯地说：“你把刚才的话收回去并道歉，这事就算了！”这是他有生以来首次与人对峙，语气多少都有些生硬。

“哈哈，你们听到没？这就怂了，告诉你，牧司爱莲娜的门徒拉兹罗·内斯，就从没有覆水回收的习惯，小废物，我到要看看你能把我怎样，或者回去找你那没用的老废物哭诉去，哈哈~！”拉兹罗狂妄道。

拉兹罗·内斯是伊莱普斯大陆唯一的公国，艾森内斯的掌权者大公维罗·内斯的三公子，与伊莎贝尔·内斯是同父异母的兄妹，虽性格张狂、飞扬跋扈，但资质颇高，十六岁就踏入了光明一级的台阶，在一些人眼中他已经是艾森内斯公储，最有力的竞争者。他的父亲也同样器重他，为了磨练他的秉性，在六岁就送到了神庙，但事与愿违性格到是愈演愈烈，而实力却也提高的飞快，因此，爱子如命极为护短的维罗大公，到也睁只眼闭只眼了。

博学的莫尼，对器物品鉴稍有涉猎，也看出拉兹罗这身精良装备的不俗，对于这个在神庙内几乎人尽皆知的嚣张之士，也不免心鼓隆隆！随着拉兹罗自信地逼近，他下意识的退后了几步，或许，这不能称之为胆怯，他毕竟从未与人出手，这种情况更是首次面对，心中无底一时到无以为续了。

“拉兹罗，注意你的言行，事情由我来解决！”站在一旁的执法武牧，看到拉兹罗出来，也极为厌烦，见他不仅口出秽语，似要难为对方怕事态扩大，就及时出言制止。

“尿裤子没？哈哈～，滚回去找你那废物老师去吧！呵呸～！”拉兹罗轻蔑地盯着莫尼，突然感到与这个十岁小孩为难也提不起兴趣，就算自己再怎么样，也只能落得欺辱弱小的话柄，实在是没什么成就，而且，指法武牧也出面了，他也不想把事情闹大，所以即要转身离开。

“混蛋，不许你再侮辱恩师！”莫尼一而再再而三地听到他侮辱康迪斯，略有萎靡的心态瞬间消失，火气直线上升，挺直胸膛大声道。

闻言，在场的大多人都暗叫不好，抛开实力不说，现在的莫尼身高也才到拉兹罗的胸口，这要真动起手，那他只有被海扁的份。虽然，多次的侮辱激起了他强烈的自尊，但绝对实力的差距，另在场的众人都升起一丝担忧，毕竟面对的人并不是一个善良之辈。

只见，人影一闪，拉兹罗就出现在莫尼身前，随后一把抓住头发，并向上用力拉起，玩味道：“对～这才像个男人！来，有气你就往我身上撒！哈哈！你不爱听我就偏说，康迪斯是老白痴、老混蛋、老不死地……”污言秽语排队而出。

莫尼被拉兹罗扯得双脚踮起，头皮撕裂般的疼痛也比不过侮辱恩师之痛，耻辱之火升腾而起，眼睛也因此泛红，下意识的双拳紧握就向拉兹罗砸去，但他的胳膊要比拉兹罗短上一大节，又在对方刻意为之下任他再怎么用力也无法触碰到分毫。

持续的侮辱无处发泄，耻辱之火终于积累到了爆发的阶段，只见他突然双手合什紧闭双眼，嘴中快速咏唱道：“强大的武神坎普柯内斯（*）啊！尊敬且万能的神啊！聆听您虔诚子民的祷告吧！让神之力增我之功、增我之魄、增我之技、给予我短暂的武技！精武！”冥冥中，似乎连武神都已看不下去，就在铭文刚刚脱口，莫尼周身就立即涌出浓厚的褐色气雾。

拉兹罗心中一惊，见状立即大喊：“敢用魔法，你不要命了？”刚想做点什么，就感到扯住莫尼头发的手，突然传来了炙热的痛苦，遂猛地收了回来，且本能的向后避开，目不转睛地盯着褐色气雾中若隐若现的莫尼。

浸**技十多年的拉兹罗虽未见过这种术法，但直觉感到了危险，遂迅速从背后抽出了精细敏捷杖剑擎在身前，以做万全。

莫尼此时用出的乃是【众神祷告】之一，名作【精武】，是面向武神坎普柯内斯祈祷的术法。顾名思义就是可以令施者，拥有更精于自身的武艺，实际上就是令施者的反应、敏捷、力量、技巧等方面提升。此术自发现后就再没使用过，坎普柯内斯毕竟是混乱阵营中的神，虽然泛虔诚令他的善恶观念异于常人，但也主观的尽量回避着。

和【祷告术】相同，【众神祷告】中的任何法术，也要求使用者必需专注，此状态如被打破，那法术也将告消失，所以进入法效后的莫尼，此时心中只有战斗。

莫尼双眼滕然睁开，围绕的褐色气雾转动速度也明显加快，他左手握拳在前，右手刁手在后，双脚前后跨步极大的学了个武式，随后“嘭～！”的一声，气雾向外猛的一涨后迅速向他后上方集结，几次呼吸间，一个同他身体差不多大小的褐色蝎子图案即显现出来，熟悉的人会发现，这图案正是属于武神坎普柯内斯的星座。图案出现后莫尼没有再动，几次呼吸后图案又渐渐化去恢复成环绕周身的气雾，细心观察的人会发现莫尼的瞳孔不知何时已经变成了褐色。

此时，他正用那透着凌厉的双眼，直视着拉兹罗，面容坚毅且字句坚定道：“我要与你决斗！”。

这一切都发展的太快，当执法武牧反应过来，莫尼已经提出了要求，他不希望看此事发生，遂快步走到两人中间大喝道：“神庙圣地，严谨私斗，你二人都要保持克制，孩子你是叫莫尼吧？不要那么傻真要如此，谁都救不了你！拉兹罗你也要克制一下，对方还是个孩子，小你六七岁，而且爱莲娜牧司也一定不希望你如此。”

武牧虽如此说，但只要拉兹罗接受了决斗，就算审判神殿也无权干涉，这是帕兰德星球泛大陆的规矩，以执法武牧对拉兹罗的了解，决斗中他必会向莫尼下狠手，那无疑会使这孩子丢了性命，虽与莫尼不熟但却不会袖手旁观。

拉兹罗出了名的暴厌，虽然平时还算规矩，但只要打架斗殴的事情差不多都跑不了他。拉兹罗闻言大笑着说：“哈哈～！好，好，有种～，那我们就生死有命，这决斗我接受！“

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素书：

极为简单的书卷，一般为毫无解释的心得或记载，其中所涉猎的知识与内容，大多不加解释。

敏捷仗剑：

这里要说的是敏捷二字，只武器或防具的种类，根据重量、材质及作用，把器物为了羽级、轻级、敏捷级、重级、力量级、巨级、毁灭级七个种类，七级的划分并不指器物质量，每一个级别都有其适应的人群，比如正常牧师一般只能掌握羽级高至轻级的武器及防具，武牧大多重视锻体，可以玩动敏捷一级的家伙，而矮人与兽人则最次会选择重级的器物，虽说重量往往是攻防的重要指标，但也不绝对。

匠士与物品级别：

工匠的称谓。在布鲁·帕兰德星球匠人也有其级别评定，由低至高分别为，匠役、匠作、匠士、匠师四个标准级别，再往上就是拥有特定称谓的鬼斧神匠、开天物匠二大高阶和传说中的级别造物神匠。

而物品级别必定与匠人的手艺相关，虽有时会超水平发挥，但也不会相差一二，所以也可以大至的与匠人的级别相对应，匠役只可能制作粗糙的东西，卯大个劲也就堪堪出个普通之物，匠作的东西常常较为普通，但有时也会较为精细，匠士则比前者好一些，精细之物随便捏来，匠师的数量虽不算多，但泛大陆的卓越之器大都出自这些人之手，也是匠人行列的中流砥柱。

谈起鬼斧神匠和开天物匠，那可就是相当的稀缺了，他们做出的东西大都可以名噪一时流传百世，这其中也不缺乏创造奇迹、铸就传说的强大物品，所以出自其手的东西都以奇迹和传说来定级。

至于传说中的造物神匠的产物‘圣器’来说，那可就真是传说中的东西了，就算真有流存，也被人恨不得掘地千里深深埋藏起来，而圣器之上当然就是神器了，那可不是凡人用的玩应，几乎所有的神都有件与其同样强大的神器，虽未得见却有被世人形容的有模有样生动多彩。

物品的级别还有一个特殊的存在，就是远古之物也称远古之器，这东西的出现大多较早，晚一些的也在史记以前，它们的制作工艺往往不适用于现在，而作用也不尽相同，或摆设或强大、或诡异或神秘，但大多被古董爱好者收藏，有时还会公开交易，虽然，有大多的远古之物的用途还不得而知，但任何人都相信那只是现代人没有发觉，谁都不可想象一个无用的东西会历经久远而留存下来。

魔法之神克瑞斯曼与克瑞斯曼人：

克瑞斯曼是安泽菲姆优秀的学生之一，创世之后大多的原始神人都选择了普罗维登人作为他们的后裔而进化教导着，克瑞斯曼就是他们中的一人，因此克瑞斯曼还有着一半精灵族的血统。他天生的聪明才智得到了安泽菲姆的重视，真可谓倾囊传授，克瑞斯曼并没有让安泽菲姆失望，他几乎掌握了所有安泽菲姆希望他掌握的技术与魔法，在安泽菲姆离开这个聚集地之后，克瑞斯曼的后人也逐渐了形成了一个整体，这就是后来的克瑞斯曼人，他们可以掌握先进的技术与强大的魔法，这让克瑞斯曼人在这个强者林立的世界中争得了一席之地，但拥有强大技术的克瑞斯曼人慢慢与拥有强大魔法的克瑞斯曼人产生了分歧，一个群体认为应该发现技术，一个群体认为应该发现魔法，尔后克瑞斯曼人就分裂成了二个群体，一个以技术为主，一个以魔法为先。

以技术为主的部分慢慢被安泽菲姆的后人融合，以魔法为先的种族确独立出来称之为克瑞斯曼人。

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当力量强大时，野心也随之出现，克瑞斯曼人开始在各个文明聚集地发起了争霸的战争，但由于兽族、矮人族、精灵族等光明种族同样并不弱小，所以这种割据一方的形式在漫长的时间中依然继续着，但人类的繁殖能力却非常的出色，慢慢克瑞斯曼人逐渐成为了各个种族的威胁，这也为后世几大种族的联盟埋下了伏笔。

智慧之神安泽菲姆与安泽菲姆人：

安泽菲姆同样是原始神人之一，只不过他更喜欢对技术与未知的探索，他没有参与创世，在原始神族被虫族击败后，安泽菲姆就消失了，梵得斯他们知道安泽并没有死，也许是因为对生命的珍惜而选择了逃避，但他们不知道的是安泽在战后一直致力于技术的研究，希望通过他积累下来的知识与技术帮助未来的神民后裔们抵抗虫族的屠杀。安泽菲姆教导后代的理论就是“没有神，也没有主宰，知识就是力量，力量就是自由。”这与其它原始神人希望控制后代的结果完全不同，所以有时安泽菲姆也象征着自由。这也是为什么他的后代神民并不称他为神，而是把种族的名字定为安泽菲姆，在他的后代神民的思想中，安泽菲姆就是他们的父母或者老师，而不是神。安泽从不参除虫族外的任何争斗，这也是他教育后代的准则。

安泽菲姆人是原始神人安泽菲姆的后裔，与普罗维登人和克瑞斯曼人并称三大人族，但现在安泽菲姆的纯正后裔已经非常稀少了，有一部分安泽人与普罗维登人和克瑞人通婚，导致了纯正血统的减少，但这并不影响其在炼金术及魔导技术领域的发展。

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在原始神人对抗虫人的战争中，安泽菲姆人起到了重要作用，他们所开发出来的武器、魔法、战争机器等给了虫人巨大的打击，但随着虫人的隐匿安泽菲姆人也消失了，留下了他们的研究成果，没有人知道他们去了哪里，大多数人想“也许是为了下一次战争做准备吧。”因为没有人相信虫人会和平，他们超强的进化能力，也许在不久的将来，谁都无法抵御了。

武神坎普柯内斯：

本源星相：魔蝎、本源能量：土、本源颜色：褐色、本源奇石：加内石、本源神格：挑战、本性：男、本营：混乱、本月：一

他是原神在外星域中的某一个星球，由一个狂暴的虫族进化而来。拥有强大的攻击能力、防御能力及移动能力，其战争力可以说在十二月神中屈指可数，甚至连一些神人也不是他的对手。身为神民的他，早已经忘掉了虫族的身份，不再以蚕食吞噬为生存目标。他喜欢挑战，有时甚至不择手段，这也激怒了原神，并降下惩罚致使他丧失了作为神民所拥有的飞行能力，或许正是因此，他到获得了更多与大地亲密接触的机会，从而创出众多的强大土元素魔法，而他的后代坎普蝎人，自然也成为了极少数可以在智慧文明行走的虫人。

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