西周灭亡，天下进入动荡时期，龙脉逸散，人心不聚，宫室倾颓，群雄并起，逐鹿天下。

其时，诸天圣人有感人间皇朝更迭，气数无常，于是心头产生了借机阐释道法，宣扬道统之意向。

众圣之首大赤天道德天尊老子先人一步，让为玉帝炼丹之分身太上老君降临人世，渡化世人。

亳州地区，一妇人夜晚时分突见流星坠地，入其怀，而后诞育一麟儿，即为李聃。

当时，天子势弱，诸侯不从，互相征伐，百姓凋零，生灵涂炭，圣人思及众生困苦，蔚然长叹，希望‘邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来’，希冀天下回归纯朴之世态。

老聃入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。

博士又荐其入守藏室为吏。

守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。老聃处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。

老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。

老子出世，周天寰宇凡擅观天象者莫不知晓。

诸天圣人虽然不喜老子擅自违背禁令，插手凡间之事，但是也因为老子本尊还在大赤天，只是分身降临，并且投胎转世为人，不属于道祖所禁之列，也就睁一只眼闭一只眼。

盖因为，老聃此时乃是一凡夫俗子，不具神通道行，不足为虑，况且老子也没有周游列国，游说诸侯，未曾搅乱天下气运，诸圣尽皆眼见而无视。

唯有袁洪分身金莲道人知晓此事非比寻常，西周灭亡，天下进入了“春秋战国时代”，这是中国文化‘百家争鸣，百花齐放’的时期。

诸子百家纷纷走入世人面前，积极入世，意图拯救天下苍生，恢复秩序。

而日后贯穿中国整个封建史的儒家学派就产生在此时。

因此，金莲道人推算良久，只能知道老子出世，而不晓得孔子降生的玄机。心中一动，前世之时有传言，孔子为孔宣的转世之身，我何不将计就计直接让孔宣接受儒家思想，转世成为儒圣孔子，到那时孔宣必能借此功德斩出善尸成就准圣，截教气运必然大增，何惧佛教大兴。

心动不如行动，金莲道人传信招孔宣来到花果山，把自己所知的儒家思想全部传授给孔宣之后，让孔宣投胎转世到下界鲁国陬邑。

却说，有一户人家，祖先本是殷商(华夏族)后裔，故为子姓。

周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。

微子启死后，其弟微仲即位，传六世至孔父嘉，后代子孙开始以孔为氏。

有后人孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。

其子叔梁纥（叔梁为字，纥为名）日后乃是鲁国出名的勇士，先娶施氏曜英，生缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也，吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也”

孔子幼时喜好周礼，酷爱模仿祭祀礼仪、摆列祭器，年轻时做过管理仓库和牛羊的小官，事无大小，均能做到近乎完美。

由于孔子超凡的能力和学识，很快得到不断提拔。到孔子五十一岁的时候，被任命为中都宰，政绩非常显著；一年后升任司空，后又升任大司寇；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务。

孔子执政时，立即将扰乱政事的奸佞大臣少正卯杀掉，以严肃法纪，因而名动一时。

孔子执政仅三个月，就使鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序非常好，奸佞之人和刁民纷纷出逃。

同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。

孔子一向主张“张宫室，抑私门”，所以为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。

结果触怒三桓之中的季氏，不得不离开鲁国，周游列国。在诸侯间宣扬自己的儒家学说，得到了很多人的支持。同时，孔子提出儒家修身之法，养胸中浩然正气，长存人间。

六十八岁时，在弟子冉秋努力下被迎回鲁国，被敬称为“国老”，国君与三桓时常请教于他。

当时天下公学把持教育，只有贵族可以学礼仪，明典籍。孔子率先开始教授私学，提出“有教无类、众生平等”的学术思想。前后收的弟子多达三千人，其中闻达于诸侯者有七十二人，人界将此七十二人合称七十二贤人。

孔子又于邹国收得入室大弟子孟柯、于赵国收得入室二弟子荀匡，孟柯荀况二人皆有那天人之资，在拜孔子为师后，继承发展了孔子得儒家思想，却又推陈出新。其中孟柯发展了民本思想“民为贵，社稷次之。君为轻。”与仁政学说“劳心者治人，劳力者治于人。”正式将儒家带到庙堂之高。而荀匡继承了孔子“后天教化”真传。提出了“人性本恶”论，强调后天环境和教育对人的影响。

儒家思想的大力发展，直接带动了诸子百家的蓬勃发展，墨家、兵家、纵横家、阴阳家、法家等也加入了这个精彩的舞台。

晚年，孔子垂垂老矣，于是专注于修改注释经典，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，改《春秋》。

在改《春秋》时，鲁哀公十四年，西狩于大野。

叔孙氏家臣钥商获麟。

折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：“有麋而角者何也？”

孔子往观之曰：“麟也，胡为乎来哉”反袂拭面，涕泣沾衿。

叔孙氏闻之，然后取之。

弟子子贡问曰：“夫子何泣也”

孔子曰：“麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”

因为思及自己出生时有麒麟现世，如今无端麒麟被杀，孔子认为大不详，于是停止修改《春秋》。

并写下挽歌：唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。此乃“获麟绝笔”之典故是也。

不久，其长子孔鲤早逝，哀而成疾，与世长辞。

临死前悲呼“太山怀乎，梁柱摧乎，哲人萎乎！”

周天星辰抖动，万物悲鸣，诸弟子尊孔子为孔圣人。孔子立儒门、创私学，开创了中国历史的平民教育的新时代，促进了人族的发展，有功于天地，在此功德圆满之际，天道降下海量功德，孔宣的本我意识苏醒，终于突破至准圣境界，斩出善尸孔子。

头顶《论语》、《春秋》、《礼》、《乐》、《诗》、《书》吸收了功德之气，一股浓郁“仁爱”之气萦绕，成就功德圣器。孔子随身数十年的春秋笔与君子剑成为儒家传承至宝，承载孔子一身的浩然正气，分别传给了孔子的两位入室弟子孟轲和荀匡。

孔子拜别本尊孔宣，前往火云洞，拜见三皇，成就人族圣贤之位。在儒家至圣孔子之后，还出了亚圣孟子，荀子等，至此儒门进入发展的**时期。</p>