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《纵玉天下》第十章 一入道门深似海
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要入其行,先入其门。石青并没有着急修炼那《纯阳正气诀》,先是按照师父教的方法打开了《修仙轶事存录》,这一看,才知道,修仙世界真不是一般的精彩,知道了很多以前根本没听过的事情。

《修仙轶事存录》分为五篇,分别是修仙慨况篇,修仙境界篇,五行功法篇,灵玉丹药篇,修仙器物篇。

首先,在修仙修仙慨况中,修仙的宗门有记录的便有三百多家,其中名气最大的有昆仑神宫,正阳宗,太乙门,东华紫云庄,红莲禅寺,原本昆仑神宫是正道之首,只是近几千年来封山修道,不再过问世事。

所以修仙正道这三千来却是已正阳宗,太乙门,东华山庄,红莲禅寺为首,其中红莲禅寺原本只是一普通凡间寺院,在几千前出了一位得道高僧,发大鸿愿,悟出既然可以以灵玉入道,亦可以灵玉入佛之理。自此几千年来,佛法也发扬光大,红莲禅寺隐隐已有和其他三门传统道派分庭抗礼之势。

自从鸿蒙老祖悟出以灵玉为介,开创修仙大道以来,各种修炼道法层出不穷,更有奇才不走寻常路,创出了一下离经叛道,境界速成的修炼方法,其方法往往多是损人利己,血腥残暴异常,估一直为天下正道所不容,称之为邪派。双方经过几万年的争斗,大多数已被正道所肃清,但还是有些这样的派系生存下来,近千年来隐隐又有抬头之势。其中以神官教,血煞门,无情断魂谷最为出名。但都蛰伏于偏远山野之间,平时很难寻觅其踪影。

还有一些亦正亦邪,平时基本不出世的门派,有蓬莱七星宫,逍遥谷等。这些门派,行事风格不为寻常所想。江湖上很难见到其门下弟子的身影,只是都有一些首屈一指的的东西流传于世间,比方说蓬莱七星宫的药道与毒道,逍遥谷的男女双修术等。

玉间上专门有神策府的介绍,石青是第一次了解到修仙界还有神策府这等府邸的存在。神策府不是修道门派,但它屹立于世间已有几千年的时间。它是修仙正道专门为替天行道,惩恶扬善,抵御外族而共同成立的一个军事机构。

上设大将军一职,为神策府之主事,是一位正道所选出的元神境大修士,六十年一换。下设左右司马,各级参将,下属军曹,裨将,士兵全部为各大修真门派所委派。神策府规则森严,行事辛辣。普通百姓平时根本不得而见,但一般的修士听闻都会谈之色变,生怕惹上这些煞神……

在修仙境界篇中石青了解到,迈入修仙之门是从引灵入体开始的,本命灵玉入体之后,就可以吐纳修炼了。随着修炼开始,会在身体内形成玉府,玉府是一个八卦形状的玉盘形状,本命灵玉会悬空其上。

真正的修炼是用吐纳功法,将天地间的灵气吸收至本命灵玉之中,吸收的灵气是根据自身的灵根而来,单灵根就只能吸收天地灵气中的单属性灵气,双灵根就可以吸收天地灵气中的双属性灵气,以此类推,像石青这样的五灵之体,自然就可以吸收天地灵气中的五行属性中的各种灵气了。单是吸收天地灵气来说,五灵之体就比单灵根要多出五倍之多。如此逆天的修仙体质,千年来难出一人实属正常了。

通过本命灵玉吸收灵气之后,用功法引导至玉府的八卦玉盘之上,再将灵气通幽至身体的各路经脉,去除身体的杂质,洗髓炼体,是为引灵练体境。此境只是强身健体,并不能增加多少寿元,但活过上百岁倒是不成问题。练体境修至练体上境之后,身体的杂质已经净出,肉身会变成健壮无比,寻常刀剑已经不能伤其一二了。

但是,因为要锤炼身体,所以这段时间吸收进身体的灵气基本都会损耗掉,只能剩之一二而已。等到了练体上镜,再吸收五行灵气入体,在玉府之上会形成一个灵气柱,柱体随着修炼的进行会慢慢变大变长,直至跟本命灵玉相连,用玉盘上的灵力反哺本命灵玉,此为培元境。

培元境寿元可达两百于年。培元境后,本命灵玉通过吸收玉盘反哺的灵力,会慢慢幻化,最后化为一颗金丹摸样,这样就进入了金丹之境了。金丹境后寿元可至五百年。而后继续修炼,金丹会慢慢变大,最终状若蚕茧,一个小人破茧而出之时,便是进入了元神之境。元神境便有了上千年的寿元,可称之为大修士了。元神境后更有神圣境,神圣境寿元可达两千余年,如再有机缘,当可抛弃肉身,元神直升天际,是为白日飞升,得道成仙了。

虽说各种修仙境界层次分明,但真正要想上一个境界那是非常困难的,能从练体境入得培元境的都是百之一二了,培元境能突破金丹境的已是千中一二而已,从金丹境入得元神境怕是万人中都难有几人。神圣境更不用说了,除了需要良好的灵根,完美的各种辅助,更需要极好的运气。从神圣境到白日飞升那更是几万年来也都是虚无缥缈之事了,并无几人见过。

在五行基础功法篇中,石青看到了一些基础的五行功法的介绍及运用。五行基础功法对应金木水火土五行,分进攻和防御两种类别,其中进攻的为:金箭术,木灵缚,寒冰刺,火球术,岩崖刺。防御的为:金铠罩,青木盾,水幕咒,火墙术,厚土咒。威力都不大,只是一些入门功法,一般修士都是根据自身五行灵根,选一两种作为过渡之用。

在灵玉丹药篇,有关于灵玉丹药的介绍,灵玉和修士的灵根一样也分五行,灵玉主要有两种作用,一种就是用来给修士作为本命灵玉,通过本命灵玉来进行修行,还有一种作用就是直接吸收灵玉中所含有的五行灵气。

灵玉分五品,一品灵玉为单属性灵玉,比较常见,只含单属性的灵气,而且存储的灵气也比较少,故相对便宜,在店铺中二十两银钱就可以买到一块了。二品灵玉为双属性的灵玉,含有两个五行属性的灵气,而且灵气比一品灵玉多了一倍不止,所以就相对昂贵起来,一块二品灵玉的价格在三百两银钱左右。

三品灵玉就是含三属性了,这种灵玉就更加珍贵了,没有一千两银钱,店家肯定不会出售。四品四属性的灵玉就更不用说了,灵气充沛,在市面上很少流通,有钱也不一定买得到。五品五属性灵玉基本就是神器一般的存在,于世可见的屈指可数,都是门派和宗门的重宝,寻常修士根本闻所未闻了。

丹药类的记载倒是比较笼统,只是介绍了一些基本的丹药。有基础的辟谷丹,主要是给那些没有进入培元境的修士食用的,没有其他功效,只是让修士不饿而已。还有能增加体内灵气的丹药:益气丹,聚气丹,培元丹等,此等丹药都是价格昂贵,千金难求。更有能减缓衰老,青春永驻的丹药,如养颜丹,驻颜丹,这种丹药却是女修士的最爱,价格更是高达万金难求了。

修仙器物篇主要是介绍了一些修仙器物的作用和运用。器物分为灵器,法器,灵宝,法宝四种境界。每种境界分为下品,中品,上品三个阶层。在使用上面,又分为不可认主和可认主两种,不可认主的器物修士拿来就可使用,不用在意自己的境界,但不可以进阶。比方说东华山庄显华真人送给石青的“天罡五行阵”玉盘,就是一件不可认主的上品法器。

可认主的器物就比较复杂了,修士首先要进行滴血认主,而后修士必须根据自己的修仙境界来使用。一般来说,练体境只能使用灵器,培元境就可以使用法器了,金丹境就可以使用法宝以下的器物了。

到元神境后,只要是自己认主的器物都可以使用了。还有就是认主的器物可以随着自身境界的提升来进行血炼升级,但非常耗费功力与精血,并且越到高阶成功率越低。认了主的器物只能修士自己使用,别人拿到也是用不了的。如果要给别人使用,修士自己也可以抹掉自己的神识。但是抹掉神识之后器物等级会掉落一个境界。像玉清真人和紫菱师太送给石青的“墨阳”剑和“乾坤龙镯”元宝都是上品灵宝,在抹去神识送给石青后掉落成了上品法器。

石青粗略的看完《修仙轶事存录》,心中已是向往无比。心想这修仙世界倒真是奇妙无比啊。。


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