“我不是怕，而是出于骨子里的恐惧。这片沙漠我们最多就到过这儿，前面据说是有魔鬼的，谁进去了就出来的。”库尔班-热合曼一边双手合十祷告，嘴里叽里呱啦的也不知道在说什么，一边对我们解释道。

我看他这样，再说下去无非就是劝我们不要继续前进之类的。就对着肌肉男点了点头，让他给点钱，我们分道扬镳就是了。

肌肉男倒是也没多说，从包里取出一叠钱交给了库尔班-热合曼。杨离三看的眼红，小说说到：“没想到那老头给我们塞了一个金主啊，等出去了一定要好好宰他一把。”

我没搭理杨离三，库尔班-热合曼叮嘱了一番，无非就是让我们知难而退千万小心希望真主保佑我们之类的，我心想这骆驼怎么着也算是三条命，没必要跟着我们冒这九死一生的风险，就让库尔班-热合曼带回去。我们一行人将装备全都卸了下来，与库尔班-热合曼挥手告别，库尔班-热合曼带着三只骆驼然后返身就往回走了。

我们见库尔班-热合曼走得远了，就在原地整理行囊，每个人一个帆布背包，睡袋卷起来绑在背包上面，旁边挂着几把库尔班-热合曼送给我们的短刀，矿泉水，长绳，食物。这些东西大约够我们吃个四五天的，肌肉男还要额外背着一些照明设备。

此时众人整理好了装备，开始徒步前进，杨离三一边走一边说道：“话说这里到有点像是古代的丝绸之路啊，你说我们现在科技这么发达，走在这里都是九死一生，古人是怎么在沙漠里来回穿梭的？”

“什么叫像，这里本来就是丝绸之路。资料上说过，这里最危险的有两个地方，一个就是我们前面这片枯骨堆，还有一处就是万人坑，自古以来就是热风恶鬼出没之地，上无飞鸟，下无走兽，人畜从未敢过，以我们现在情形来看，古人的话也不算是虚构夸大之言。”我看着前面的沙丘，一望无际的沙海，有点视死如归的感觉。

杨离三听的一知半解，问道：“风沙应该是指沙漠里的自然灾害，可是这恶鬼指什么？我可不信这世上真有鬼神一说，何况是在这荒无人烟的沙海里。”

其实这样不难理解，古人对不能解释的现象总会冠以鬼神之说。在古代的文献资料中，但凡是形容沙漠里的恐怖与危险，总是少不了要提到“热风，恶鬼”，或者是“风灾，鬼难”这样的词汇，听说骆驼牛马一类的牲畜，能以肉眼看见鬼神，一旦走进这片危险地域，就会莫名发疯发狂，人根本难以控制，很容易跑丢。

我正说着，杨离三突然问道：“难道这类牲畜真的能在沙漠里看见人看不见的东西？”

我突然被杨离三问起，一时不知道怎么回答，因为这东西太过神鬼莫测，很难有什么准确的答案，只能说到：“这东西在历史上虽然多有记载，但是搁我们自己身上，谁也不曾亲见亲着，所以很难说得清楚，大抵就是古人遇到难以理解的自然现象变归结于鬼神一类。”我见这么说似乎也不妥当，想起来一件事故，于是讲到：

公元前6世纪，伊朗高原崛起了阿黑门尼德王朝，波斯皇帝冈比西斯二世实现了其父王未完成的建立帝国的宏伟计划，公元前522年，他借口入侵埃及，这时的埃及尚未统一，由几个城邦国家组成。

冈比西斯的军队在边境上击溃了由希腊雇佣兵组成的埃及军队。平定埃及后，冈比西斯又着手计划三个远征。

分别是征服埃及西边的绿洲之国阿蒙和卡塔戈以及尼罗河上游的埃塞俄比亚。但是，征讨卡塔戈因菲尼基海军不听调遣而放弃了。

接着，冈比西斯为攻打埃塞俄比亚溯尼罗河而上，又因后勤支援的辎重队跟不上，再次以失败告终。

公元前5世纪，被誉为欧洲“历史之父”的希罗多德在《昔日埃及的荣光》一书中对该事件作了这样的记述：“一个5万人的军团从底比斯出发，带着向导向阿蒙前进，不久从传回的消息中知道，军团到达了沙漠中一个绿洲的小镇。他们共走了6天的行程，按希腊语，这个绿洲小镇叫幸福之岛。”此后消息中断。

而这五万人也随之消失不见，后来有人派出侦察兵，非但是士兵尸体就连遗物也丝毫不见，这五万人的军队就如风中蒸发一般，毫无踪影。

“你讲这个跟牲畜能看见我们看不见的东西有什么关系？”杨离三不解的问道。

“我说这件事，只是举个例子作为比喻而已，不用追究事情的前因后果到底是真是假。我只是想让你通过这件事了解事件本身的存在意义，五万人离奇失踪，狗诡异了吧。但是你想想我们中国的历史，那些为了争权夺利不择手段的事件，就不难理解了。或许是他们发生内斗，也或许是他们为了某个不可告人的目的所以在众人视野里消失了。明朝永乐大帝篡位打败建文帝，建文帝不也是离奇失踪生不见人死不见尸吗？”我怕再说下去就过于长篇大论了，于是点到即止。

肌肉男似乎听不见我们说话，自顾自的在前面走着，甩了我们一大截。古话说“望山跑死马，欲海万丈渊。”，这话还真不假。我们从天刚蒙蒙亮，地平线上仅有半个红日开始走起，在这一望无际的大戈壁上行进了一天。

看着前面绵延起伏的沙丘，距离并不太远。但是当我们拿着两条腿一步步的丈量过去的时候，一直到夜幕都降临了才终于走进了大沙坂。'