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《明朝小史》卷十六 天启记
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宗室开科

帝在位,从大学士何宗彦等奏,特著为宗室开科之令,自列圣以来未有之事也。

鼠怪

三年陕西有鼠怪,凤县东关外,飞鼠成群,在地食谷甚速,其状如捕鸡之狸,自首至尾,约长一丈八尺,阔横一丈,两旁肉翅,腹下无足,足在肉翅之四角,爪趾前四后五,毛细软深长,若鹿之黄黑色,尾甚丰大,人逐之,其去甚速,能飞,特不甚高。

祠宇对联

帝宠任太监魏忠贤,凡中外臣僚,附之者甚众,伪旨票本,靡所不为。京省府州建立生祠,以为奉祀香火,每造一处,约费钱粮八千有奇,其门楼殿阁悬耀星日。京师迎像时旗上对联云:至神至圣,中乾坤而立极。多福多寿,同日月以常明。

中旨

魏忠贤党倾陷正人,必先假借名号。凡有起用,动曰中旨。

二印

帝赐东厂魏忠贤金印一,方二寸,约重百两,玉箸篆,四爪龙纽,文曰顾命元臣忠贤之印,盛以金云龙匣。又赐客氏一方,文曰钦赐奉圣夫人客氏印。

雪愤报怨书

《三朝要典》书,以红丸、挺击、移宫三案编辑而成,皆于斥废杀惨诸臣留一罪案,多出于崔呈秀、刘志选之意。故黄汝良以为雪愤报怨之书。

九千九百

太监魏忠贤,举朝阿谀顺指者俱拜为干父,行五拜三叩头礼,口呼九千九百岁爷爷。

二十四罪

三年六月初一日,都察院左副都御史杨涟谨题为逆珰怙势作威,专权乱政,欺君藐法,无日无天,大负圣恩,大干祖制,恳乞大奋乾断,立赐究问,以早救宗社事。职惟太祖高皇帝守定律令,内官不许干预外事,其在内廷,只供使令洒扫之役,违者法无赦。故在内官,惟以循谨奉法为贤,圣子神孙相守,未敢有改,虽有骄横恣纵王振、刘瑾其人,旋即诛戮,故国祚灵长至今。岂意圣明在上,乃敢有肆无忌惮,浊乱朝常,罔上行私,倾害善类,损皇上尧舜之令名,酿宗社无穷之隐祸。如东厂太监魏忠贤其人者,本朝尽为威劫,无敢指名纠参,职实痛之。职前以兵科给事中亲承先帝之命,辅皇上为尧舜之君,言犹在耳。今若亦畏祸不言,是职自负忠直初心,并负风纪职掌,负皇上起职田间特恩,他日何面目以见先帝于在天?谨撮其大罪之著者二十四款,为我皇上陈之。忠贤原一市井无赖人耳,中年净身,夤入内地,非能通文理,自文书司礼起家者也。皇上念其服役微劳,拔之幽贱,宠以恩礼。原名进忠,改命今名,岂非欲其顾名思义,忠不敢为奸,贤不敢为恶哉?乃初犹谬为小忠小佞以幸恩,既乃敢为大奸大恶以乱政。祖宗之制,以票拟托重阁臣,非但令其尽心参酌,权无旁分,正使其一力担承,责无他卸。自忠贤专擅,旨意多出传奉。传奉而真,一字抑扬之间,判若天渊;传奉而伪,谁为辨之?近乃公然三五成群,勒逼讲嚷,政事之堂,几成闹市,甚至有经自内批,不相照会者。假若夜半出片纸杀人,皇上不得知,阁臣不及问,害岂渺小?以致阁臣郁郁叹闷,有坚意求去者坏祖宗二百余年之政体,大罪一也;旧阁臣刘一燝、冢臣周嘉谟,同受顾命之大臣也。一燝亲捧御手首定大计,嘉谟倡率百官于松棚下义斥郑养性立寝后封,以清宫禁,皇上岂遂忘之?忠贤交通孙杰论去,急于剪己之忌,不容皇上不改父之臣,大罪二也;先帝强年登极,一月宾天,进御进药之间,普天实有隐恨。执春秋讨贼之义者,礼臣孙慎行也。明万古纲常之重者,宪臣邹元标也。忠贤一则逼之告病去,一则嗾言官论劾去,至今求南部片席不可得,顾于护党气殴圣母者之人,曲意绸缪,复加蟒玉以赠其行,是何亲于乱贼?何仇于忠义?偏不容先朝有痛念弓鼎之老臣,大罪三也;王纪、钟羽正,先年功在国本,及纪为司寇,执法如山,羽正为司空,清修如鹤。忠贤一则使人喧嚷于堂,辱而迫之去;一则与沈〈氵隺〉交构陷之削籍去,至今请一复职起用不可得,顾于柔媚善附之人,破格点用,骤加一品以归,是真与我善者为善人,与我恶者为恶人,必不容盛时有正色立朝之直臣,大罪四也;固家最重无如枚卜,忠贤一手握定,力阻前推之,孙慎行盛以弘更为他辞以锢其出,岂真欲门生宰相乎?妄预金瓯之覆字,窃作貂座之私情,大罪五也;爵人于朝,莫重廷推。去岁南太宰、北少宰推皆点陪,一以盖枚卜点陪之案,一以伏借用为逐之奸,致一时名贤不安俱去,颠倒有常之铨政,掉弄不侧之机权,大罪六也;圣政初新,正资忠直,乃满朝荐文震孟、郑鄤、熊德阳、江秉□、徐大相、毛士龙、侯震旸、贾继春等九人,抗论稍忤忠贤,传奉尽令降斥,屡经恩典,竟阻赐环长安谓皇上之怒易解,忠贤之怒难饶,大罪七也;然犹曰外廷之臣子也,上年皇上南郊之日,传闻宫中有一贵人,以德性贞静,荷皇上宠注,忠贤恐其露己骄横状,谋之私比,托言急病,立刻掩杀,是皇上且不能保其贵幸矣。大罪八也;犹曰无名封也,裕妃以有喜传封,中外欣欣相告矣。忠贤以抗不附己,属其私比,捏倡无喜,矫旨勒令自尽,不令一见皇上之面。昔尧以十四月而生,假令当日裕妃幸存,安知不为尧母,是皇上又不能保其妃嫔矣。大罪九也;犹曰在妃嫔也,中宫有庆,已经成男,凡在内廷,当如何保护?乃绕电流虹之祥,忽化为飞星堕月之惨,传闻忠贤与奉圣夫人实有谋焉。以皇上麟趾开祥,何妨斯男则百,而忠贤包藏祸心若此,是皇上亦不能自保其第一子矣。大罪十也;至于先帝之在青宫,四十年掺心虑患,所与护持孤危,威劫之不动利诱之不变者,仅王安一人耳。登极一月尧舜,安不可谓无微功?皇上仓卒受命,拥卫防护,安亦不可谓无微忠?即使有罪,亦当听皇上明正其罪,与天下共见之。而忠贤以私忿矫旨,掩杀于南海子身首异处,肉饱狗彘,是不但仇王安而实敢于仇先帝之老奴,与皇上之老犬马而略无顾忌也。此后内臣,谁复敢为忠义者?其余大小内臣,无罪而擅杀擅逐者,又不知其数千百也。大罪十一也;因而欲广愿奢,今日讨奖赏,明日讨祠额,要挟无穷,王言屡亵,近又于河间府毁人居室,起建牌坊,镂凤雕龙,干云插汉,筑愁筑怨,饮恨吞声,又不止于莹地擅用朝官,规制僭拟陵寝而已。大罪十二也;今日荫锦衣卫,明日荫中书,金吾之堂,口皆乱臭,诰敕之馆,目不识丁。如魏良弼、魏良材、魏良卿、魏希孔外甥野子傅应星等,五侯七贵,何以加兹?不知忠贤有何军功,有何相业,亦甚亵朝廷之名器矣。大罪十三也;因而手滑胆粗,用立枷之法以示威,前岁枷死皇亲家人数命矣。其枷号家人者,欲扳陷皇亲也。其扳陷皇亲者,欲动摇三官也。当时若非阁臣力有护持,言官极为纠正,椒房之戚久兴大狱矣。大罪十四也;犹借曰禁平人开税也,良乡生员章士魁即有他罪,自有提学,乃以争煤窑伤其坟脉,托言开矿而死矣。假令盗长陵一抔土,何以处之?赵高鹿可为马,忠贤煤可为矿。大罪十五也;王思敬、胡遵道侵占牧地果真,小则付之有司,大则付按学院足矣。而径拿黑狱,三次拷掠身无完肤,以皇上右文重道,秋爽幸学,而忠贤草菅士命,使青磷赤碧之气,先结于璧宫泮藻之间,孔子之神,将无怨恫。大罪十六也;未也,而且明悬监谤之令于台省矣。科臣周士朴执纠织监一事,原是在工言工,忠贤径停其升迁,使吏部不得守其铨除,六官不敢司其封驳,险邪因之以偷换手眼那移升叙,致士朴卒困顿以去,于以成中官之尊大得矣。而圣朝则何可有此名色?大罪十七也;未也,而且将开罗织之毒于冠绅矣。北镇抚臣刘侨不肯杀人媚人,自是在刑慎刑。忠贤以其不善锻炼,竟令削籍,明示大明之律令,可以不守,而忠贤之意旨不可不遵,将使罗钳吉网,然后快心,于以彰忠贤之威焰得矣。而国脉则何可崇此蕴毒?大罪十八也;未也,而且示移天翳日之手于丝纶矣。科臣魏大忠到任,已奉明旨,鸿胪报单,忽传诘责及科臣回话,台省交论,又再亵王言,几成解训。无论玩弄言官于股掌,而煌煌天语,提起放倒信手任心,令天下后世,视皇上为何如主?大罪十九也;最可异者,东厂原以察奸细缉非常,非扰平民也。自忠贤受事,鸡犬不宁,而且直以快恩仇,行倾陷,野子傅应星为之招摇引纳,陈居恭为之鼓舌摇唇,傅继教为之投匦打网。片语违欢,则驾贴立下。如近日之拿中书汪文言,不从阁票,不会阁知,不理阁救,而应星等造谋告密,犹日夜未已,势不至兴同文之狱,刊党锢之牌不已者,当年西厂汪直之横,恐未足语此。大罪二十也;尤可骇者,东酋未靖,内外戒严,东厂访缉何事,前韩宗功潜入长安,打点实往来忠贤司房之家,事露始令避去。假令天不悔祸,宗功奸细事成,一旦虏逼城下,忠贤固为奴酋首功之主人矣。其发银七万两,更创肃宁县新城,诚可作郿坞深藏,不知九门内外生灵安顿何地,大罪二十一也;更可恨者,王者守在西夷,祖制不蓄内兵。即四卫之设,备而不掺。原有深意,忠贤谋同奸相沈〈氵隺〉创立内操,不但使亲戚羽党交互盘居其中,且安知其无大盗刺客?东虏西夷之人,寄名内相家丁,倘或伺隙谋乱,发于肘腋,智者不及谋,勇者不及拒,识者每为寒心,忠贤复倾财厚与之交结。昔刘瑾招纳亡命,曹吉祥弟侄倾结达官,忠贤盖已兼之,不知意欲何为?大罪二十二也;且皇上亦见近日忠贤进香涿州之景象乎?铁骑之拥簇如云,蟒玉之追随耀日。警跸传呼,清尘垫道,人人以为驾幸涿州。及其归也,以舆夫为迟,改驾驷马,羽幢青盖,夹护双遮则已俨然乘舆矣。其间入幕密谋,叩马献策者,实繁有徒。忠贤此时自视为何如人?想即恨在一人下耳,不知更作何转念?恐泰山之神,必阴殛之矣。大罪二十三也;皇上更不记前日忠贤走马大内之气象乎?笼极则骄,恩多成怨。今春忠贤驰马御前,皇上曾射杀其马,贷忠贤以不死,圣恩已厚,忠贤不自伏罪请死,且闻进有傲色,退有怨言,朝夕堤防,介介不释。心腹之人,时时打点。从来乱臣贼子,只争一念放肆,遂至收拾不住。皇上果真有此事,奈何养虎兕于肘腋间乎?此又寸脔忠贤,不足尽其辜者,大罪二十四也;凡此逆迹,皆得之邸报招案。长安之共传共见,非出于风影意度者。忠贤负此二十四大罪,惧内廷之发其奸,杀者杀,换者换,左右既畏而不敢言;惧外廷之发其奸,逐者逐,锢者锢,外廷又皆观望而不敢言。更有一种无识无骨,苟图富贵之徒,或扳附枝叶,或依托门墙,或密结居停,或投诚门客,逢其所喜,挑其所怒,无所不至。内有授而外发之,外有呼而内应之,向背忽移,祸福立见。间或内廷奸状败露,又有奉圣客氏为之弥缝其罪戾而遮饰其回邪?故掖廷之内,知有忠贤,不知有皇上。都城之内,知有忠贤,不知有皇上。即大小臣工,积重之所移,积势之所趋,亦不觉其不知有皇上,而只知有忠贤。每见中外有紧切当做之事,当起用之人,必曰要与内边说说,或人不得用,事不得行,亦只说内边不肯。宫中府中,大事小事,无一不是忠贤专擅。即章奏之上,反觉皇上为名,忠贤为实。且如前日忠贤已往涿州矣,一切事情,必星夜驰请。一切票拟,必忠贤既到,始敢批发。嗟嗟天颜咫尺之间,不请圣裁,而驰候忠贤意旨于百里之外,事势至此,尚知有皇上耶?无皇上耶?有天日耶?无天日耶?天祚圣明,屡行谴告。去年以荧惑守斗告,今年以长日风霾告,又以一日三地震告,而乾清之震尤甚,皆忠贤积阴蔽阳之象。圣明偶不及觉察,反加之恩,而忠贤益愍不畏死。更甚之恶羽翼已成,骑虎难下,太阿倒授,主势益孤。及今不为早治,职不知皇上之宗社何所托?圣躬之安危何所托?三宫九嫔之安危何所托?而如此毒心辣手,胆横已不能为下,意棘必不肯容人。即普天共戴之皇子,元良托重之贵妃,能保时得其欢心而不犯其所忌,职又不知贵妃皇子之安危何所托?万一少有差池,职即欲以死报皇上,亦复何及?伏念皇上天纵聪明,春秋鼎盛,生杀予夺,岂不可以自主?何为受制么麽小竖,令内外大小俱坐针毡之上,而惴惴莫必其命耶?职在兵科时,曾参及进忠名在御前,盖实有见于忠贤之狼子野心,不可向迩。不意圣明断之不蚤,养成今日。倘复优游姑息,再念其随侍旧人,客氏又从巧为营解,不即加处治,小不忍则乱大谋,臣不能为皇上策矣。高皇帝洪武十年有内侍以久侍内廷从容言及政事,上即日斥谴。随谕群臣曰:汉唐之祸,虽曰宦官之罪,亦人主信爱之过使然。向使宦者不得典兵预政,虽欲为乱其可得乎?今此宦者虽事朕日久不可姑息,决然去之,所以惩将来也。洋洋圣谟,中官言及政事,且惩将来,况忠贤欺君无上,恶积罪盈,岂容当断不断?伏乞皇上大奋雷霆,将忠贤面缚至九庙之前,集大小文武勋戚,敕法司逐款严询,考历朝中官交通内外,擅作威福,违祖宗法,坏朝廷事,失天下心,欺君负恩事例正法,以快神人公愤。其奉圣夫人客氏,亦并敕令居外,以全恩宠,毋务令其厚毒宫中。其傅应星、陈居恭、傅继教并下法司责问,然后布告天下,暴其罪状,示君侧之恶已除,交结之径已塞。如此而天意弗回,人心弗悦,内治外安,不新开太平气象者,请斩职以谢忠贤。职知此言一出,忠贤之党断不能容职,然职不惧也。但得去一忠贤,以不误皇上尧舜之令名,即可以报命先帝,可以见二祖十宗之灵,一生忠义之心事,两朝特达之恩知。于愿少酬死且不憾,惟皇上鉴职一点血诚,即赐施行。


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